说起来，传教士看明朝是不是真有那么好？恐怕并非如此。《广州葡囚书简》把真相给露了出来。老子在《道德经》里不是讲过嘛，天地不仁，把万物都当成刍狗。这话听起来挺冷酷的，就是说老天爷不管你死活，把大家都当成没生命的贡品。但换个角度看，其实天地挺公平，不管你是谁，生死存亡全靠自然法则。就像沙勿略那样的传教士，为了把天主教的福音传到亚洲，背井离乡甚至搭上了自己的性命。1551年他坐葡萄牙商船从日本跑来中国了，结果赶上明朝搞海禁，这就没法深入内地传教。虽然他暂时放下了计划，但他还是把中国跟西方宗教文化的接触给推开了一扇门。 从那以后，别的传教士也纷纷踏上了中国土地。1556年又来了个叫克鲁兹的葡萄牙人，学了点中文就开始传教。他写了本《中华志》，把他在这看到的写得挺好。克鲁兹夸中国人勤劳善良，社会秩序井然还和谐得很。这书到了欧洲以后就火了，好多人都对中国产生了兴趣。不过啊，这种赞美好像有点太理想化了。 其实最能反映真实状况的是那些普通百姓。1517年有个叫费尔隆·伯列士·安德拉吉的葡萄牙船长带着使团去广州做生意。一开始他们只是想做生意，但后来野心大了起来。他们给明朝政府提要求扩大贸易范围的时候，其实背地里在广州干了不少坏事。等他们好不容易等到跟正德皇帝见面的时候，结果被马六甲的事情给拖累了。 因为在马六甲干了坏事被抓起来了不说，连在广州的暴行都被揭露出来了。使团的人全被抓了起来关在牢里好多人死掉了。有两个囚犯叫维埃拉和卡尔渥的还在牢里偷偷写信给欧洲。 信里面写的都是些啥？明朝政府腐败落后得很老百姓生活特别苦。官员除了偷东西什么都不干还肆意掠夺、杀人打人。老百姓饿肚子被逼得没办法就去当强盗了。这些囚犯觉得要是葡萄牙想征服中国简直太容易了。 这些信里写的明朝跟传教士嘴里说的完全是两个样。这就告诉咱们世界上的美好跟残酷是共存的落后了就要挨打。