深衣承载着古老的华夏文化，当它遇到宋诗时，两者便产生了奇妙的化学反应。大家熟悉的宋代诗人司马光，和文彦博、王拱辰、王拱辰这些人的故事很有趣。司马光在洛阳隐居时，把自己的家称为东庄。他在东庄里种了很多田，每天和朋友喝酒聊天。这次他给文彦博、王拱辰等人写下了《和君贶题潞公东庄》。这首诗里有山水之美，也有关于政治的暗喻。国家需要有人撑起柱子，但偏偏把萧何置田这种事情给忽视了。萧何因为自己有智慧才懂得保护自己，司马光也只好在这个穷僻的地方安置田地。所以说，这个诗和这幅画把朝堂上的冷暖都给描绘得淋漓尽致。大家再仔细看看汉服的“深衣”。这个汉服的衣服特点非常明显，“被体深邃”这个词就很能说明它的特点。上部分和下部分是分开裁剪的，腰部是缝合在一起的。“被体深邃”这个名字就因此而来。袖子的根是宽大的，仿佛一轮圆月；袖口却收得很细，像捧住月亮一样。领口是直角形状，有儒家文化中对人道的寓意；后襟是直缝的设计，寓意着对天地的敬畏之心。一件衣服就能把四季、天地万物都给穿在身上了。穿上深衣就感觉自己和天地融为一体了。要了解诗和汉服的结合就需要知道修辞技巧中“借喻”和“借代”的区别了。大家还记得高二的时候那道选择题吗？错误率高达87%。主要问题就是分不清“借喻”和“借代”。“借喻”就是把甲比喻成乙，本体并不会直接出现；而“借代”则是用一个相关的特征来直接代替本体。“红巾翠袖”是典型的“借喻”，“樯橹”是典型的“借代”。 “借喻”主要用于描写，“借代”主要用于指代；如果前面有“像”的句子出现，后面直接用喻体就变成了从“借喻”滑向了“借代”。 诗人用“萧何置田”来骂皇帝猜忌别人就属于用了“借代”的手法；而深衣用天圆地方来暗合天地万物则像是用了“借喻”的手法——虽然本体没有直接出现却到处都有它的身影。 当我们把司马光的这首诗和这件深衣结合起来看的时候，你会发现诗里描绘的山水田园景象依然还在眼前。对权力的敬畏之心也依然存在着。只是现在换做是我们自己在经历这些事情了。所以说，深衣不仅仅只是一件衣服这么简单，它更像是一条纽带把过去的历史和现在的我们连接在了一起。