南怀瑾老师提到，人的火灾就是欲火，主要表现为男女之爱和贪嗔痴。欲的压力太大，禅定再好的人也会崩溃。佛经里讲，欲望重的人很难禅定，最终会被欲火烧身，自我毁灭。在佛在世时，有些弟子也经历了这种情况，比如高血压、精神分裂或者身体发炎等问题，这些都是无法转化欲望的结果。很多时候，人的脾气越大，说明他修行功夫越高深。平时很讲修养的人，一旦发脾气往往会非常激烈。南怀瑾老师把这个比喻成“水太清则无鱼”，即太洁净的水中无法存活鱼儿。 除了火灾外还有水灾，这就是贪爱。虽然贪爱和欲望程度不同，但也是非常严重的问题。即使你禅定功夫再好，如果情丝未断，一旦遭遇外缘刺激就会彻底垮掉。灾劫的到来并非有固定时间而是依靠外缘引发。很多修行功夫很好的人就因为一个因缘而彻底失败。 风灾则涉及到气脉问题。气脉不能归元并且呼吸还有往来时，三禅就无法依靠了。有的同学问过呼吸停止后身上气脉感觉依然存在是什么原因？这是因为气和脉并不是同一个东西。 真正达到“气住”是身体内所有流动都停止。这个过程被称为“炼精化气”。不过要做到彻底不漏丹还需要修到“舍念清净”的阶段。 然而要明白“舍念清净”并不是空。就像蚂蚁只能看到它们洞穴中的小空一样有限视野下我们看到的空也是有限的。有些人心念清净后生理压迫就会产生再不然就会漏丹。所以南怀瑾老师强调要让静能转化为阴阳相生。 《如何修证佛法》这本书就详细讲述了这些内容（东方出版社）。