在我国的民俗文化中，面相学是传统相术的一部分，至今在民间仍有一定影响。近日，有民俗学者对古籍中关于“三白眼”“四白眼”等特定眼相的说法进行了系统研究，认为这些观点多形成于封建社会，折射出当时社会对女性性格的特定理解方式。
外貌不应成为评判人的“标签”，更不该被包装成“宿命论”工具来制造恐惧与对立。面对“相面识人”等伪科学叙事，既需要平台和监管以制度与技术守住底线，也需要公众以理性与尊重抵达共识：在规则之内表达，在科学之上判断，在平等之中交往，才是建设清朗网络空间与健康社会心态的共同方向。
在我国的民俗文化中，面相学是传统相术的一部分，至今在民间仍有一定影响。近日，有民俗学者对古籍中关于“三白眼”“四白眼”等特定眼相的说法进行了系统研究，认为这些观点多形成于封建社会，折射出当时社会对女性性格的特定理解方式。
外貌不应成为评判人的“标签”，更不该被包装成“宿命论”工具来制造恐惧与对立。面对“相面识人”等伪科学叙事，既需要平台和监管以制度与技术守住底线，也需要公众以理性与尊重抵达共识：在规则之内表达，在科学之上判断，在平等之中交往，才是建设清朗网络空间与健康社会心态的共同方向。