咱们去寺院逛一圈，聊聊佛经里常说的“比丘”到底是啥意思。你看那经文的开头，每次都要把当时参加法会的人列出来，一般有听经的菩萨、声闻弟子，还有天上的天龙八部护法等等。佛陀说法的时候，这些人就是在场的听众。基本上每部佛经里都能见到一句“与大比丘众千二百五十人俱”，这里说的是释迦牟尼佛活着的时候，一直跟着他的一帮常随众。大家熟悉的舍利弗、目犍连还有阿难，都在里头。那“比丘”这俩字到底啥意思？为啥前面还要加个“大”字呢？ 比丘是个梵语词，翻成汉语就是“乞士”。这就好比是到处化缘的人，“乞”就是要饭、讨要，“士”就是人的意思。佛教里出家的规矩特别严格，出家的人不能去做官，也不能做农工商那类职业。生活里要啥东西都得向信众化缘，这就是“乞”的意思。再往深了说，这也包含了“乞法”的意思，就是不停地向佛陀求正法。只有去求正法，才能听到佛法，然后照着去做。 这么看来，比丘这个称号其实是向两边讨饭的：一个是向外面的老百姓讨吃的，用来养这肉身；一个是向慈悲的佛陀讨法的养料，用来长养自己的智慧命根子。除了“乞士”这层意思，“比丘”还有“破恶”和“怖魔”两种说法。先说说“破恶”，这里的“恶”主要指的是心里那些乱七八糟的烦恼。出家的目的不就是为了了生死、得解脱嘛？如果心里的烦恼不除掉，这一辈子肯定没戏。所以得修戒定慧这三样东西，把贪嗔痴这些烦恼都灭了，这就叫破恶。 再说说“怖魔”，这里的“魔”主要是指天魔。天魔最想看到的就是所有的众生都变成他的孙子辈儿，永远被他掌控住。要是有人想通过修行跳出三界圈，不愿意再给他当手下了，他就会出来捣乱。修行人要是不为所动，他就害怕得不行。 现在的佛弟子都认认真真地修行想解脱，天魔外道那些家伙一捣乱也没辙。这就好比魔王在自己的宫殿里发抖一样，所以叫怖魔。 经文中佛陀说法的时候，把“大”字加在比丘前面是有原因的。因为这一千二百五十个人都是有真本事的大比丘，他们已经证得圣果了。这些人以前都是外道来着，学了好多年佛法也没证道成功，烦恼也没断干净。后来遇到佛陀出家学佛，一下子都修成了阿罗汉。 为了报答佛的恩情，他们发愿一直跟着佛陀左右听经说法。除非有别的缘分去别处教化众生，不然很少离开。所以叫他们常随众。 不过这一千二百五十人只是个大概的数字罢了。你看佛经里经常提到的摩诃迦叶、阿难这些尊者，还有佛陀成道后回故乡迦毘罗卫城度化那五百个贵族青年出家的事儿，其实都不在这千二百五十人的数里头。 所以说并不是只有这千二百五十个人才是法会上的声闻众。佛陀圆寂之前嘱咐过要在经书的开头列上“六种成就”来证明经文的可信度。千二百五十人就是这六种成就中的一种——众成就。 因为他们是常随众的关系，更能增强本经的可信度。所以一般都会列在经首。