1912年，清朝皇帝退位，王垿拒绝在新政府任职，从京城返回了山东老家。 他在青岛居住期间，以写诗写字为乐，留下了许多诗作。 其中，1913年他给自己在青岛的住所取名为“寄庐”，自号“寄叟”，表达了对世事变化的感慨。 到了1924年，王垿在肥城玉都观留下了半副楹联。 这个道观是20世纪30年代修建的，1994年迁移到了新址。 玉都观前大殿为吕祖殿，刻有17副石柱楹联，邀请了省内外多位名人参与。 其中就有世界红万字会副会长侯延爽、上海房地产大王周莲塘、篆鼎家丁伯鹏等。 可惜的是，名单里唯独没有王垿。 他留下的这半副楹联只剩下了10个字：“乘云过泰岳，乐蛇丘之供养，允结仙缘。” 这篇楹联是专门为玉都观前殿吕祖殿而作。 吕祖就是吕洞宾，传说他在泰山修仙。 肥城境内有吕仙村等遗迹，《肥城县志》也有相关记载。 王垿把这些典故融入到了楹联中。 这半副楹联内容丰富，风格雄壮而飘逸。 王垿早年临欧、虞、颜、柳，中年将四体合流，逐渐形成了自家的风格。 他的书法被称为“垿体”，笔势稳健、结体宽博。 这篇楹联就是这种风格的典范。 玉都观内的石柱上刻有真、草、隶、篆四种字体的楹联。 北京西单的天源酱园也曾经请王垿撰书对联。 这四句话第一字连读就是“天源酱园”，堪称广告史上的最早“暗码”。 北京也有一句老话：“有匾皆书垿，无腔不学谭。” 这句话流传甚广，说明了王垿在当时的影响力。 王垿是胶东莱阳人，家里还有父亲王兰升和哥哥王塾都是进士。 他早年居住在青岛宁阳路小巷时曾被称为“清官巷”，后来王公大臣纷至沓来又被戏称为“赃官巷”。 王垿在莱阳蚬子湾出生于19世纪末的一个世家大族。 他在寓居青岛期间写下了大量诗稿和书法作品。 1994年玉都观迁址时将刻着王垿下联的原石柱遗弃在了草丛中，原因成谜。 莱阳赵凤西曾经给王垿写挽联说：“忠魂已上大罗天，随先帝去；寒骨如埋干净土，归故乡来。” 侯延爽是世界红万字会副会长之一；刘廷琛是江西九江人；丁伯鹏是篆鼎家；刘幼云是京师大学总监督；吕仙村位于肥城境内；京师大学是当时的最高学府。 1913年选择山麓筑室取名为“寄庐”；光绪二十年进士刘廷琛与王垿南北呼应一时瑜亮；商家挂匾戏楼题签打出“王垿手书”四个字就等于给生意按了流量阀。 胶东老家流传着另一句对比：“已闻有匾皆书垿，江右还看刘幼云。” 历城有位书法家名叫丁伯鹏；上海有位房地产大王名叫周莲塘；肥城有个县长名叫李传煦；胶县有个县长名叫袁献杰；湖北还有个文人叫作侯延爽；江西九江有个学者叫作刘廷琛；北京有个富商叫作周莲塘；京城还有个书法家叫作王垿；莱阳还有个历史学家叫作赵凤西。 1912年清帝逊位时王垿拒不出仕新朝由京返鲁；1913年他择山麓筑室取名为“寄庐”自号“寄叟”；1924年他时年六十七岁以清朝遗臣身份寓居青岛已十二载；1994年玉都观迁址时将刻着他下联的原石柱遗弃在了草丛中原因成谜；光绪二十年进士刘廷琛与王垿南北呼应一时瑜亮；商家挂匾戏楼题签打出“王垿手书”四个字就等于给生意按了流量阀；北京西单老字号天源酱园曾请他撰书两副对联这四句话第一字连读就是天源酱园堪称广告史上的最早暗码。 天源酱园的四句对联天然拼出天源酱园这四个字堪称广告史上的最早暗码；肥城玉都观始建于20世纪30年代1994年迁址新城前大殿为歇山环廊九脊顶20根八棱石柱四面撑檐真草隶篆四体楹联绕柱而刻整座道观共刻17副石柱联首事者邀遍省内外名流；幸存的下联仅剩10字乘云过泰岳乐蛇丘之供养允结仙缘下款署甲子嘉平望日莱阳王垿敬撰并书丹；乘云过泰岳乐蛇丘之供养允结仙缘是专门为玉都观前殿吕祖殿而作；这篇楹联内容丰富风格雄壮而飘逸被称为垿体；王兰升是他父亲王塾是他哥哥都是进士早年临欧虞颜柳兼写榜书中年将四体合流逐渐形成了自家的风格；《甲子集》一年诗稿就收707首诗词笔耕之勤可见一斑；后来王公大臣蜂拥而至又戏称赃官巷；天源酱园老板挂出去顾客边念边记口碑与销量一起飞涨；光绪二十年进士刘廷琛与王垿南北呼应一时瑜亮；1912年清帝逊位时他拒不出仕新朝由京返鲁；天津兵变莱阳哗变一路受阻遂定居青岛；寓居青岛的隐逸生活让他的馆阁体更添成熟笔势稳健结体宽博时人尊为垿体；半副残联幸存的下联仅剩10字乘云过泰岳乐蛇丘之供养允结仙缘下款署甲子嘉平望日莱阳王垿敬撰并书丹；肥城境内有吕仙村吕祖团瓢等遗迹光绪肥城县志亦载吕祖团瓢在陶山东麓…… 肥城玉都观始建于20世纪30年代1994年迁址新城前大殿为歇山环廊九脊顶20根八棱石柱四面撑檐真草隶篆四体楹联绕柱而刻整座道观共刻17副石柱联首事者邀遍省内外名流…… 玉都观内的石柱上刻有真草隶篆四种字体的楹联…… 王垿出身莱阳蚬子湾王氏父亲兄长皆进士早年临欧虞颜柳兼写榜书中年将四体合流逐渐形成了自家的风格…… 他在寓居青岛期间写下了大量诗稿和书法作品…… 他早年居住在青岛宁阳路小巷时曾被称为清官巷后来王公大臣纷至沓来又被戏称为赃官巷…… 九年后的十一月初四日76岁