在1934年，也就是鲁迅写下《拿来主义》的那年，生活在中国的刘娘已经成了旧中国的最后一位裹脚女性。她为了给女儿保住未来的自由，甚至不惜夜夜抱着孩子入睡，去对抗婆婆执意要给孙女裹脚的做法。尽管她自己的脚还被束缚在三寸金莲里，但她的思想已经在与民国时期的现代思想发生碰撞。那个时代的妇女们，无论身份高低，都是封建社会的牺牲品。而在这众多的受害者中，刘娘靠着决心给后人留下了一份关于尊严的遗产。 尽管旧中国的社会风气依然浓厚，但镇上已经有年轻妇女站出来反对给女儿缠足了。外界报纸上对缠足的猛烈批评深深打动了刘娘，让她意识到女性应该拥有自由和尊严。家里人提起那个离家出走的女学生时，也让刘娘开始幻想自己如果没裹脚会是什么样子。她没有想到，那时候的夫家虽然思想保守，但还是给了她一定的自由空间。只要丈夫不反对，她就能上街买菜、闲逛。 在中国历史上流传下来的诸多智慧中，像“人不可以不弘毅”这样的话至今仍有指导意义。人们也会因孔融让梨这种高尚的行为而肃然起敬。可对刘娘来说，生活并没有她想象中那么美好。虽然她可以出门，但裹小脚带来的钻心疼痛让她很少愿意走动。当婆婆坚持要裹脚时，刘娘毫不犹豫地站了出来保护女儿。 这场抗争持续了一个月，最终婆婆不得不放弃。尽管刘娘自己还被困在痛苦里，但她用实际行动为女儿争取到了不被束缚的未来。鲁迅在文章里说过要取其精华去其糟粕，缠足显然就是那种必须摒弃的糟粕。像刘娘这样的女性虽然身体还停留在过去的封建时代，可她们的精神早已跨进了新中国。她的后代们至今都在感谢当年的选择，正是她的坚持维护了家族在新时代的最后尊严。