大家都在讲，“朱雀”冲天了，“Milu”归野了，这次中国给好多东西起名的方式，真的很不一样。给东西起名，其实不光是给个代号。这是给事物定下性子，把咱们的文化基因种进去，也是奠定一种讲法。这几年，从天上到地上，从大国重器到老百姓买的东西，带中华文化味、呼应时代精神的“中国名”越来越多，组成了一道独特的风景线，也让人开始琢磨文化传承、认不认自己是哪儿的人还有国际传播这些大事儿。 在科技最前沿，老祖宗的浪漫想象和现在技术的认真探索合在一起了。可重复用的火箭叫“朱雀”，是古代神话里管南方的祥瑞神兽，寄托了盼航天事业飞得高、不停地发展的愿望。那个想搞出无限能源的大装置叫“夸父”，借用了先人追太阳、不停探索的老典故，正好说明了这事儿的目标和精神内核。操作系统叫“鸿蒙”，量子计算机叫“九章”，卫星导航系统叫“北斗”……这些名字把深奥的哲学概念、厉害的科技成就和古老的中华智慧绑在一起，给硬邦邦的技术注入了不少人文味儿和民族标签。这就不光是借用了一下那么简单了。 这就是一种创造性的转变和发展，让最前沿的科技成果在咱们心里更亲、归属感更强。在国际舞台上也能传递出独一无二的中国创新理念。在保护生态和跟外国打交道的时候，名字就成了证明咱们历史主权、沟通大家怎么看的桥。咱们独有的物种“Milu”，过去因为历史原因国内没了又引回来养好了种群。它名字的变化很有深意：早先西方人叫它“大卫神父鹿”，后来推动国际组织用了中文音译“Milu”，这就不光是改个名儿那么简单。 这是对它中国老家出身的重新强调，背后是对咱们生态保护做的事儿的认可，也是对历史文化的尊重。说到底，争名字就是争话语权和定规矩的权力。“Milu”在国际上被认可是个标志。更深层地看，“中国名”现象说明咱们现在的文化自觉性和自信心越来越强了。反映出我们不想光跟着别人的规则走或者适应别人的规矩来给自己起名字或者讲故事。 而是开始自己动手挖掘、整理并运用自己丰富的文化资源来建立一套既能接着老文脉又能接上现代、还能跟世界聊得来的符号系统和说法体系。“中华思想文化术语传播工程”把“大同”“小康”“和谐”这些核心概念整理出来翻译给别人看，就是想给世界理解中国思想铺条好路。 这种给自己起名字的自觉劲儿也到了经济和消费领域了。拿猕猴桃来说吧，以前在国外卖的时候叫“奇异果”，现在“秦美”“弥你红”这种本土牌子起来了。它们不光有地域特色还带点好寓意，在市场上有了特别的文化识别度。 这说明“中国名”已经成了一种看不见的财产财富了，是提升产品价钱、塑造牌子形象、赢取市场好感的重要软实力。“中国名”突然火起来也不单单是怀旧或者随便拼几个符号那么简单。 它是文化身份越来越硬实的最好证明；是把老智慧改改换新样式再拿出来用的生动实践；也是咱们讲中国故事想让人更容易有感觉、更容易引起共鸣的要求。 每一个精心打磨出来的“中国名”，就像一扇扇窗户，让世界看见中华文明有多深厚多现代中国有多生机勃勃。 当起名字的智慧和发展的脚步对上了拍；当这些名字和咱们的感情走到了一起；这些既有古韵又有新声的符号肯定会把交流的网织得更密；搭起沟通心灵的桥；让一个让人信得过、喜欢的、值得尊敬的中国形象更真实立体全面地站在大家面前。 期待以后能冒出更多这样的文化符号；让它们在这个时代的天空里互相照应；共同讲好中华民族伟大复兴的大故事。