说起“马”，大家都知道这是十二生肖里特别重要的角色，哪怕是在今天，不管是说“千里马”还是“马到成功”，这些词里头都透着一股积极劲儿。你会发现，就算社会变了样，好多还是在用这个符号，像是那句老话叫“马革裹尸”，后来演变成了“龙马精神”。这个变化其实就是民族精神在文化上的反映。 咱们回头看看历史，“汗血宝马”和边塞诗里的“铁骑突出”都说明马跟打仗、生存分不开。牛跟马不一样，牛更稳重、干活踏实，而马就是那种往外跑、去打仗的感觉。这就说明咱们老祖宗明白“动”和“静”、“往外闯”和“守着家”的区别。 等到工业革命来了，机械代替了牲口干活。以前田地里的马、城市路上的马蹄声都慢慢没了。牛还能卖肉挤奶留着用，可马几乎是彻底退出了生产运输圈。不过有意思的是，“马”在艺术上反而火了起来。徐悲鸿画的那幅奔马图成了民族精神的代表，还有好多企业起名用“骏”、“驰”，这都说明这个符号从实物变成了精神。 专家觉得这是有原因的：一是大家还是想把那种勇敢、拼搏的劲儿留着；二是这东西让人想起过去打仗种地的事儿；三是美术上的审美一代代传下来没断过。 现在国家在搞乡村振兴和文化强国，有些地方就开始动脑子了。内蒙古把赛马融进了那达慕大会；甘肃的山丹军马场变成了旅游景点；故宫博物院还推出了和《八骏图》相关的文创产品……这些都说明只要和现在的生活沾上边，传统文化还是能活起来的。 未来咱们得把保护和发展结合起来：学术界得好好研究这符号是怎么变的；现实里得搞产业融合；学校也得把这些文化教给下一代。“马”虽然没了原来的鞍辔了，但它在大地上还是跑得欢呢。这就像一面镜子照着咱们对待传统的态度：不忘记过去的样子，也不拘泥于老规矩。 当“龙马精神”跟新时代的活儿接上了轨，它就不是光怀念过去那么简单了，而是面向未来的宣言。那些支撑咱们走过千年风雨的精神内核，肯定还会领着咱们接着走下去。