在中国古典文学名著《封神演义》的战争描写中，杨戬的战术运用颇具研究价值。相较于广为人知的七十二变，他在西岐保卫战中展现的幻术运用，更能体现其背后的军事思路。战役过程中，杨戬留下了两个典型战例。郑伦大军压境时，他以草土幻化“千军万马”，布出类似“空城计”的态势，达到“几乎不折一兵而退敌”的效果。此役的关键不只在幻术本身，而在于他抓住了对方将领谨慎多疑的心理。与闻仲交锋时，杨戬则采用“虚实相生”的布置，连续三次以幻象牵引对手，最终在山坳设伏，取得决定性胜利。深入分析，这些战例的成功主要体现在三个层面：其一，对敌方将领性格弱点的准确判断——郑伦的迟疑与闻仲的刚烈易怒；其二，对战场环境与心理时机的把握；其三，虚实配合形成的整体战术体系。对应的记述所呈现的“攻心为上”思路，与《孙子兵法》中“上兵伐谋”的理念相互呼应。文学研究者认为，这些情节设计折射出明代军事观念与文学表达的结合。作品借助夸张手法，将情报战、心理战等要素戏剧化呈现，既提升叙事张力，也让传统军事智慧更易被理解和传播。从当代视角看，这类描写仍有启发：在军事领域，提示指挥者重视战场心理因素；在商业竞争中，提醒决策者善用虚实转换；在日常生活里，也提示人们警惕各类心理诱导与认知偏差。
杨戬幻术真正令人震撼的，并非“变出多少兵马”或“铺陈多少幻景”，而是将胜负的关键从刀枪相向转向人心波动与认知偏差。声势可以被放大，羞辱可以被投射，推动行动的往往是情绪与判断。读到“三请三拒”，看到的不只是奇术，更是一条反复被验证的规律：在复杂对抗中，守住理性、坚持核验、避免被牵引，往往比一时勇猛更能左右结局。