今天咱们聊聊那部中国的古代经典《二程遗书》，里头藏着些让咱读书人受益的大智慧。程颢、程颐这哥俩留下的这二十五篇笔记，其实就是他们上课的现场录音，朱熹后来把这散乱的东西给整理拼凑出来，成了现在咱们看到的样子。你看那句“主敬以立其本，穷理以进其知”，就是朱熹提醒我们的话。 你要是翻开卷一看那个叫端伯传师说的部分，会发现四句话特别有意思。第一句是说人天生就很完美，别让小瑕疵把自己弄脏了。要是真有污渍了，就得拿“敬”来冲洗。这就好比咱们读书，老在那儿啃那些古书里的死道理有啥用？不如先问问自个儿心里到底明白了没。 第二句挺有趣的，有人觉得这人生啊，跟春夏秋冬似的就是一场梦，干脆随它去吧。但二程可不这么想，他们反问生死成坏本来就是这么个理儿，哪有什么真正的虚幻？说到底，虚幻的不是天地万物，而是咱们那颗执迷不悟的心。 第三句话说上天那是无声无息的，它的体叫做易，它的理叫做道，它的作用就是神妙莫测，它在人身上留下的就是天性。顺着天性去生活就是道，去修持完善这就是教育。孟子又在这个基础上加了一笔“浩然之气”，这下整个道统就被贯通了。 第四句是说学问要是拿来炫耀那可就坏了。就算富贵的时候有点傲气还能理解，可要是把学问当资本去骄人，那这人就容易变成小人。讲义理还是讲客气，这两者是此消彼长的关系。你看这分数占多少多少，那就是君子和小人的分界线。 读完书该干啥呢？我给你四条小建议：先把《二程集》啃透了，再去看《二程遗书》，对着原文读最有意思。“主敬”得落实到每天生活里去：吃饭睡觉都可以练“敬”。“穷理”得具体到某件事上：写笔记、做实验、读经典，这都是穷理的过程。“谦德”得体现在说话上：不贬损别人、也不吹嘘自己，心里得留三分余地给天地。 最后咱们说说怎么依礼束脩找个“圣贤朋友”吧。记住那句老话：“礼闻来学，不闻往教。”学习是自己的事儿，先把心端正了再谈拜访老师。送东西不拘厚薄多少钱都行；关键是你得亲自去把这份礼送出去才行。书院拿着这束脩的钱过日子就行，不固定收学费；只要你心诚自然就有人带你进门。 上回咱们聊了“文字之精神”，发现写字求“敬”和治学求“敬”是一回事儿；字有骨气和学问有骨气也是一个理儿。希望你下次提笔写字或者翻开书的时候，都能听见那个千年的声音在耳边响起——“志者，学之基也”。