咱们修炼的时候杂念要是多了咋整？说到底就是要恢复个正念呗。这里面的“一念”，说白了就是脑子里面的那股心思。练功的时候，心思也分正的和乱的。正念是用来帮咱们静下心来的，杂念就是那些乱七八糟、搞得人静不下来的念头。 所谓“一念代万念”，意思就是用一个主动保持住的不变的正念，去顶替或者把脑子里那些飞来飞去的杂乱念头给赶走。对于刚开始练内丹术或者刚接触修炼的人来说，这就是个必须做到的要求。它要求咱们用守着某个地方的法子，不停地把杂念赶出去，好让意识慢慢进入状态。 等到已经进入了那种很安静的状态后，“一念代万念”就代表咱们当时的意识状态了。老祖宗把这种感觉说得特形象，像什么“照心不灭，念心不起”，还有“以一念化万念”，说的就是不管外面乱七八糟的念头有多少个，心里都只留着一个念头在那儿定着不动。 “注意”其实也分有意注意和无意注意。咱们可以用这个来看看“一念代万念”到底是咋回事。正念就是那种有意注意——自己特意去想、有目的去盯着看、还得靠意志力才能维持住的注意；而杂念呢，就像是没人管它、没什么目的、也不需要费什么力气就自然而然产生的无意注意。 修炼说白了就是把有意注意盯的那个目标放到脑子正中间，还得把注意力稳稳当当地给保住。这时候能看多少东西、看得多宽广，全看咱们守住的是啥。同时呢，那些散乱的杂念就在咱们主动去想的意志力作用下慢慢往后退了。退到什么程度呢？退到咱们注意力够不着的地方去了。这时候的状态就跟古人说的那样：虽然心里想了很多事（万念），但只有一个最核心的灵识还在那儿存活着（一灵独存）。 从神经科学的角度来讲，“一念代万念”这种心理变化跟自我催眠很像。老祖宗早把那种安静的状态总结得很准确了，说那是一种既不像醒着又不像睡着的状态。这既不是普通的清醒状态，也不是普通的睡觉状态，而是处于这两者之间的过渡点。心理学上有个专门的名字叫催眠状态。不过跟心理学里的催眠有点不一样的是：心理学上的催眠是催眠师给别人暗示才让对方睡着；丹道里是咱们自己给自己暗示让自己睡着。 大家都知道催眠其实就是大脑部分在睡觉嘛。在做催眠的时候受试者的大脑皮层除了跟催眠师连着的那块地方还在清醒兴奋外，其他地方都被抑制住处于睡眠状态了。修炼的时候情形也一模一样。当咱们达到安静状态的时候大脑皮层除了知道自己正在修炼的那块地方清醒着外，别的地方也都被抑制得跟睡着了似的。这样一来就实现了只有一个念头清醒兴奋着，其他的念头全都睡觉被抑制住了。 总而言之呢，“一念代万念”是老祖宗通过修炼总结出来的一句既准又生动的话。但是要是不给它配上现代科学的解释呀，大家只能知道它是这么回事；要是配上了现代科学解释呀就能更深入更准确地理解它是咋回事了。