东坡、太史公、夫子、文王、陈蔡这些人物的遭遇都生动地说明了黑色生命力这一概念。所谓黑色生命力，就是说在最黑暗的时刻，往往会有不寻常的光芒涌现，淬炼人的灵魂。其实这并不是在歌颂厄运，而是在讲述在巨大压力下，人们的内心会升华、智慧会增长的奥秘。我觉得，如果能够明白这种力量，并且自觉地去修炼它，对立身处世、修身养性都有很大帮助。一方面，黑色生命力能锻炼一个人的见识和境界。就像《易经》里说的那样，情况困窘就会产生变化，变化后就能通顺了，通顺了就能长久了。人的智力和性情，在平稳的情况下显得平淡无奇，只有在巨大变故之后才能深刻起来。比如锋利的刀子需要磨砺才能锋芒毕露；也像幽谷中的兰花没有在深谷中就无法散发香气。当人陷入低谷时，外界的帮助没有了，旧有的认识也崩溃了，就不得不回头自省。过去以为稳固的东西现在看起来很空洞；过去坚持的东西现在觉得很偏颇。这次剥掉旧皮的过程虽然痛苦得骨头都疼了，但其实是在拓宽心灵的疆土、挖掘智慧的源头。太史公遭受宫刑这样的奇耻大辱后能“究天人之际，通古今之变”，写出光耀千古的《史记》，如果没有经历这个过程的淬炼是做不到的。他的见识宏大、胸怀深沉都是从这个“死地”里来的。这就是所谓的“让人心痛并坚韧起来，增长了自己的能力”。 另一方面，黑色生命力能锻炼一个人的品行和行为。孔子在陈蔡被困时没有停止弹琴唱歌；文王被拘在牢里时推演了《周易》。这些人都是处在困境中但心志高远。黑色生命力并不是苦难自己到来就会有的，而是取决于一个人选择怎样面对心志。当困难来临的时候有的人会抱怨、颓废从而沦为废墟；而有的人则能保持内心的光芒在绝望中寻找生机并保持清醒的头脑，像蚌孕育珍珠一样黑暗越深光芒越纯粹。这种心力的锻造能让柔弱的人变得刚强脆硬的人变得柔韧。苏轼多次被贬谪到边远地方万里投荒但他的“云散月明谁点缀”这样的句子反而显得更加超脱这不是苦难的恩赐而是他的内心经过劫难却不磨损将污垢转化为清净的明证。 还有就是通过黑色生命力可以悟道明白自己的本心和根基。人在世上生活常常被浮华干扰迷失自己的本心只有当所有依靠都倒塌繁华散尽直面生死孤独这些大问题时才能看到生命的真谛。黑色生命力的最高境界在于把烦恼转化为智慧从无尽的痛苦中产生对生命本身无限珍惜对众生苦难深切同情并确立安身立命不可动摇的根基。颜回“吃一顿饭喝一杯水住在简陋巷子里别人受不了这种忧愁他却不改其乐”，这快乐不是外界给予的而是内心澄明自足产生的就是所谓“早晨明白了道理晚上死去也可以”的实践过程。因此绝境不仅是考验也是修行的场所迫使行人放下虚幻直指本心在破碎处重建生命意义的殿堂。 不过黑色未必总能生明沉沦者居多其中关键在于要有“反求诸己”的自觉和“困而学之”的勇毅如果没有这种心智功夫苦难就只是苦难只会增添伤痕而已所以君子不祈求无忧而贵在能够化艰难为顺畅不躲避患难而重视能够坚守贞操还有人孤身涉险困难十倍所以亲友的安慰文明的传承道义的光照如同长夜中的微星足以引导不可或缺。 总结来说所谓黑色生命力就是人心在最黑暗绝境中淬炼出的一种反转超越和升华的潜能它不美化伤痕而是点化伤痕不否定苦难而是超越苦难明白了这个道理就会在面对深渊时产生惕厉奋发的心态处在幽暗时也不会失去内心光明的照耀个人明白了这个道理就能获得深沉厚重的品质文明有了这种力量族群就有了经历劫难不衰的根本因此黑暗尽头并非终点可能就是真正光明升起的门槛。