东坡这个著名的文学家在中国传统文化中留下了很多经典之作，其中有一篇文章记录了一个有趣的故事。当时有人对东坡说，“我要去端溪，想给你买一块好砚台。”东坡笑着说，“我这双手啊，一个手写字，已经有三块砚台了，还有什么需要？”这个人不解，说，“这是为了防止损坏吧？”东坡摇摇头，“我这双手可比砚台更耐久啊。” 这个故事体现了东坡在面对物质诱惑时的清醒与克制。他爱砚是出了名的，可这次面对端溪砚时，他却坚持不要。他知道自己已经有三块砚台了，再多就不必要了。这个故事告诉我们，东坡深知自己的需求，不被外物所迷惑。 同样的故事还发生在北宋初期的吕蒙身上。吕蒙是一位身居高位的官员，当时有个官员想跟他交朋友。这位官员托吕蒙的弟弟给他送了一面古镜。吕蒙得知后笑了笑说，“我的脸顶多碟子大小，要照两百里那么远干嘛？”吕蒙的这句话非常幽默，同时也表现出他的清廉和拒绝诱惑的态度。 从这个故事中我们可以看到中国传统文化中的器物往往蕴含着超越其用途的精神寓意。砚台和镜子不仅是文人雅士心爱之物，也能反映一个人的品德和人格。苏轼面对心爱之砚时能以“吾手或先砚坏”婉言拒绝；吕蒙面对献媚之镜时也能笑言“吾面不过碟子大”拒绝接受。这一砚一镜不仅是文人雅士所追求的东西，更是检验品格的试金石。 苏轼、吕蒙这些人在面对物质诱惑时都能保持清醒和克制。东坡之砚照见淡泊的智慧；吕公之镜彰显拒绝诱惑的警醒。这些故事共同诠释了“严于律己”的深邃内涵——它既是对外在物欲的清醒克制，更是对内心世界的持续拂拭。 中国有句古话叫“欲相款接，莫假于物”，意思是说如果想要结交朋友或者表达心意，不要依赖财物来维系关系。现在社会环境复杂多变，党员干部在人际交往中面临的诱惑远不止一方端溪砚、一面古镜那么简单。近年来查处的落马干部违纪违法案例中就有很多例子：送礼者以“礼”换“利”，收礼者以“权”谋“利”，字画、玉石等礼品成为请托办事、利益交换的工具。 其实送礼和收礼背后往往都隐藏着权钱交易的本质。无论手段多么含蓄委婉都改变不了这个事实。廉者常乐于无求而生活得坦然自得；贪者常忧于不足而生活得烦恼不安。真正有品德有操守的人并不看重礼品财物这些东西。 郑培民是全国优秀共产党员之一，他在处理收送礼问题上有三招：一是对那些拉关系走后门、跑官要官的送礼者一概拒之门外；二是对亲戚朋友等熟悉的人送的礼物或者婉言谢绝或者回赠相应物品；三是对那些推不掉退不掉的礼物礼金一律上交组织处理。 廖俊波也是一位清廉的官员，他为群众和企业做了很多好事但从未收过群众一件礼、吃过企业一餐饭。这些人用自己的原则和处理方式树立了榜样标杆。 要保持朋友之交的真诚、同志之交的清爽、官商之交的亲清需要我们在细微处下功夫锤炼定力涵养境界。在内心深处立下规矩准则给欲望安上闸门给行为划出边界这样才能不被外物所役使永葆共产党人先进性和纯洁性。 来源/中央纪委国家监委网站