1925年10月10日，那个载入史册的日子，华侨司徒美堂联合其他洪门领袖在美国旧金山召开了五洲洪门第四次恳亲大会，把天地会在海外的分支组织致公堂改名为中国致公党。这是一个巨大的历史转折，把带有浓厚江湖气息的帮会组织，转变为了一个现代政党。此前的1904年，孙中山先生已经加入洪门致公堂，被封为“洪棍”，并主持修订了致公堂新章程，把它改造成了支持民主革命的力量。 追根溯源，天地会就是洪门。这两个名字其实是同一组织在不同时期的不同称呼。清朝官方档案里的“黑名单名”叫天地会，因为入会誓词里有“拜天为父，拜地为母”的说法；而组织内部的自称则是“江湖名”洪门。“洪”字在这里通常有两层意思：一是纪念明朝开国皇帝朱元璋的年号“洪武”，表示“反清复明”的政治目标；二是它的汉字拆解“三八二十一”在组织内部有着特殊象征意义。 清朝初期到中期，在福建、广东等发源地，人们主要叫它天地会；到了清末民国时期，随着组织扩散到南洋、美洲等地，为了躲避追查和团结更多华人，“洪门”这个称呼就变得更为常用了。历史上有句话说“天地会 = 洪门，三合会是它的一个主要分支”。因为广东的北江、东江、西江三江汇合处活动频繁，所以取名“三合会”。在香港，“三合会”后来被用来泛指所有华人黑社会。 哥老会和天地会的关系可以概括为“同源异流”。两者都源于清代秘密结社系统，但发展出了不同的地域特色和组织形态。学术界认为哥老会是天地会传入长江流域后与当地“啯噜会”融合演变而成的，所以保留了很多核心特征，比如“反清复明”的口号、严密的结构和江湖义气。只是活动区域不同，天地会主要在东南沿海活跃，哥老会则扎根于四川、湖南、湖北等地。 在清末革命中，这两个组织曾有过密切合作。孙中山领导的同盟会为了发动会党力量，同时联络了洪门和哥老会参与反清起义。特别是在四川的保路运动中，哥老会发挥了关键作用。辛亥革命是天地会（洪门）重要影响的体现之一；而四川保路运动则是哥老会力量的展现。 时间流转到了1949年十月一日，司徒美堂应邀回国出席开国大典登上了天安门。这标志着他从一个爱国侨领正式成为了国家建设的参与者。回顾历史我们能看到致公党与天地会（洪门）是“源与流”的关系。致公党继承了洪门“忠诚救国”的传统，却早已摒弃了封建色彩。它经历了从华侨政党到中国特色社会主义参政党的转变。1947年改组时宣布加入中国共产党领导的人民民主统一战线。 在中国共产党领导下，如今的中国致公党已经是致力于国家建设和统一大业的现代政党。这一过程体现了“从江湖帮会到现代政党”的巨大变迁。司徒美堂等先驱们为中国革命做出了不可磨灭的贡献；而孙中山等先行者们则推动了民主革命的浪潮；“1925年10月10日”这个特殊的日子成为了致公党正式成立的标志；“1904年”则记录了孙中山先生加入洪门致公堂的重要时刻。