问题——乡村文旅“有景无魂”与公共文化供给不足并存 近年来，乡村旅游热度持续升温，但部分地区仍存“看得到风景、留不住人”的现象：业态同质化、文化表达薄弱、体验停留在观光层面。对具备诗歌传统与山海资源的霞浦来说，如何把文化优势转化为可感知、可参与、可持续的消费与传播场景，成为推进文旅融合、带动乡村振兴的重要课题。 原因——以地方诗歌传统为底色，以活动场景化增强吸引力 3月14日，霞浦县下浒镇凤门垅“丑石诗歌村落”樱花季系列活动迎来集中展示。在凤门垅露天平台，“为你和声”第五期诗歌朗诵会以“丑石开花诗歌说话”为主题举行，由霞浦县作家协会、霞浦县朗诵协会联合主办，吸引县内诗歌爱好者齐聚。朗诵者现场演绎“丑石诗群”代表诗人及国内诗人作品，并融入面向村落创作的新作内容，让文本从纸面走向山野空间，形成“可听、可感”的沉浸式体验。 活动间隙，诗人分享《丑石》诗刊的创办缘由及协会成立经历，增强公众对本土文化传承脉络的理解与认同。午后，“春风有信民谣有约”诗歌民谣会在丑石咖啡屋门前舞台如期唱响，吉他弹唱、点歌合唱、游客登台等互动环节，使文化表达从“单向输出”转向“共同参与”。据介绍，樱花季期间每周六下午将常态化开展诗歌民谣会，以稳定频次培育持续客流与口碑传播。 影响——文化IP带动空间更新，重塑乡村发展逻辑 “丑石诗歌村落”的实践，折射出当地从“资源驱动”向“内容驱动”的转型路径。一上，作为“闽东诗群”重要力量，“丑石诗群”四十余年来深耕山海、书写乡土，当代诗歌版图中形成辨识度较强的地域表达。将此文化积淀转化为可持续运营的IP，有助于提升目的地文化含量与传播力。 另一上，围绕诗歌主题构建公共文化空间与消费场景，带动了村庄功能更新。随着丑石咖啡屋、诗歌院子、丑石诗歌馆等业态陆续落地，村落从单一居住空间扩展为集阅读、展陈、交流、休闲于一体的复合空间。当地对应的负责人表示，希望持续打磨“丑石”IP，使其成为霞浦文旅新地标、新名片。这一表达表达出明确信号：乡村振兴不仅是环境改善，更是文化再生产与产业再组织。 对策——以机制创新盘活资源，以专业运营提升可持续性 据悉，去年以来，凤门垅所四斗村紧扣霞浦“中国诗歌之乡”品牌与下浒镇“浒上诗生活”规划，以《丑石》诗刊为核心线索，引入诗刊创办人等作为“新村民”，并通过整村闲置民房流转、第三方公司整体运营，探索“文艺赋美乡村”的新路径。 从治理与经营角度看，这一模式的关键在于三点：其一，通过资源整合解决闲置房屋利用率低、村庄活力不足的问题；其二，引入具备内容生产能力与文化号召力的主体，形成稳定的文化供给；其三，以市场化运营提升服务质量与活动组织效率，避免“活动一阵风、热闹难长久”。同时，常态化活动安排有助于把“节庆流量”转化为“日常留量”，逐步形成可持续的消费链条与社群黏性。 前景——从“诗意栖居”走向“可持续共生”，仍需补齐配套与品牌体系 展望未来，“丑石诗歌村落”若要从网红点位成长为长期目的地，仍需在三上持续发力：一是完善交通接驳、导览标识、公共服务等基础配套，提升旅游承载与体验质量；二是建立更系统的品牌传播与产品体系，将朗诵会、民谣会等内容与研学、驻留创作、出版展陈、文创消费等联动，延伸产业链；三是强化本地居民参与机制，就业、收益分配、公共空间共治诸上形成可持续的社区协同，避免“外来热闹”与“本地疏离”。 随着诗歌活动常态化、公共文化空间逐步完善，凤门垅有望深入汇聚诗人、艺术家与游客，推动乡村从“可游”向“可居、可读、可品”升级，并为闽东地区探索文旅融合与乡村振兴提供可借鉴样本。
春日的樱花树下，诗歌的回响不仅仅是声音的传递，更是一种文化自信的表达。霞浦"丑石诗歌村落"的实践启示我们，乡村振兴的道路是多元的、创新的；当我们能够将文化资源、人才资源和市场需求有机结合时，那些被遗忘的角落就有机会重新闪闪发光。这个诗意的山间村落，正在书写属于新时代的乡村故事，也在为全国文化振兴提供有益的借鉴。