颍川荀氏八龙

荀爽这人啊，在东汉那会儿可是个大名人。他把易学和儒学结合起来，用自己的学问来帮老百姓。颍川荀氏家里出了八个儿子，个个都很有才华，大家都叫他们“荀氏八龙”。荀爽排在第六位，从小就很聪明，十二岁就把《春秋》和《论语》给吃透了。乡里的人都夸他说“慈明无双”。 后来，太常赵典把他给举了，让他去当官。荀爽写了封信，说要省着点钱、让府库充实点、把赋税减轻点、让老百姓安心过日子。写完就走了，谁也没带。第二次党锢之祸来了，荀爽就逃到了汉滨那个地方躲起来。在那儿一躲就是十几年，整天忙着写东西。《礼》、《易传》、《诗传》什么的一大堆经学著作就是他那个时候写出来的，后人都管他叫“硕儒”。 黄巾起义被平定后，党禁也解除了，五府的大官们都来找他办事儿。荀爽都不肯应召。结果董卓进京后强行把他拉回了朝廷。他从平原国相一直做到光禄勋、司空，前后只干了九十三天。可每次升官他都把它看成是为了救这个乱世的机会。 初平元年的时候，董卓想迁都到长安去。大臣们都吵翻了天。荀爽不慌不忙地劝道：“崤东那边的战事闹了好几个月了，先迁都去镇住他们也好啊。”这句话把董卓给说得没脾气了，也让荀爽看清了自己“入虎穴”的命运。同年五月他就在长安任上去世了，享年六十三岁。 荀爽研究易经主要是看费氏的古文版本。他继承了孟京学派那些八宫、飞伏的方法，却不弄卦气灾异那一套。他独创了一个“乾升坤降”的理论：乾升了万物就生长起来了，坤降了万物就成熟了。阴阳这么一推换位置呀，卦爻辞和《彖》《象》这些解释就都出来了。 荀爽精通五经嘛，特别看重儒家那一套礼仪制度。他说有了夫妇才有父子呀什么的话。还拿阴阳家的五行相生相克来说朝代更替的“天意”。到了后来要除掉董卓的时候呢，他暗地里跟王允还有何颙一块儿商量计策。见大势不好才把药喝下去自尽了以避开灾祸。范晔评论说“大直若屈”，这句话就把荀爽那种出仕又守节的矛盾心情给写出来了。 许劭曾经评价荀爽和他弟弟荀靖兄弟俩说：“你们两个都像玉一样啊！”慈明就是荀爽啦，他说“外朗”，意思就是外表明亮又有锋芒；叔慈就是荀靖嘛，“内润”就是内心温润的意思。范晔写史笔的时候也写到了他“濡迹匡时”的遗憾。 王夫之更称赞荀爽的对策“直斥而切言”，觉得他是桓灵那个时代唯一敢“探本立论”的得力助手。袁逢去世的时候呢？荀爽守了三年的丧啊！那个时候士人很少为妻子守丧的，荀爽就以身作则带了个头儿！后来就变成了一种风俗啦。 还有啊！有些人私自给君父和名人立碑颂德啦！荀爽就引经据典去分辨这些东西的对错！虽然没完全改变旧习惯啦！但至少让“立名”这件事有了经学依据嘛！