长安街头晃荡着一位西域来的奇僧，长得丑脸蓬头垢面，自称能算过去未来。他不跟谁攀交情、不述身世，只是化缘讨饭。这一回他径直闯进节度使韦南康的府上，到那时候韦府才成立七十二个时辰。守夜的仆人见他来得蹊跷，觉得这人太不识相，就把他塞到偏厅对付着吃了顿粗茶淡饭。大家酒足饭饱正准备散席，孩子刚抱出来，这和尚忽地站起来冲着襁褓里的娃娃大声喊：“君侯别来无恙乎？”满座的人被这声招呼惊得都呆住了。那小婴孩居然露出一抹笑意，像是听懂了这句古怪的问候。韦父纳闷地问：“孩子才刚出生，师父怎会知道他的身份？”和尚合掌答道：“天机不可泄露，但能透露这是诸葛武侯的转世之身。”他细细说了武侯的丰功伟绩，又预言韦南康将来必定能做元帅镇守剑南，还要在这片土地上治理二十载，最后能做到中书令、太尉的高位。说完后拂袖离去，只留下一句“当年在剑门关前我们就是好朋友”，便消失在夜色中。 韦父信了这话，就把儿子取名叫皋。“皋”是水边的意思，预示着这孩子以后得渡水作战、治理边疆。史书后来也证实了这段预言：韦皋先是管理凤翔，后来镇守剑南，跟南诏打了整整七年仗，收复了嶲、戎、昆明等地。唐德宗封他做南康郡王，到顺宗时还拜了太尉。他在剑南道做了二十一年节度使，把户口、粮食和兵马都打理得井井有条。 韦皋晚年特别信佛，手里总是拿着念珠念佛。府里的鹦鹉也被他调教得会背《弥陀经》。有天鹦鹉死了，韦皋把它按照荼毗的礼节火化掉，烧出十几粒晶莹的舍利。他写了祭文记录这段因缘：这只鸟先遵守戒律提醒大家守斋期，后来还不吃非时食物；教它念佛时它先从有念到无念，仰头拍翅好像懂了大道理；有时我笑着说它不会念它就大声喊“阿弥陀佛”，十次试验十次都准；我敲磬十下它跟着念十声佛号，正合了佛经里“十念往生”的例子。 高僧惠观听了很感慨，用这舍利在灵山脚下建了座塔。鹦鹉塔和韦皋的坟遥遥相望成了蜀中一段奇谈。 《宋高僧传》里只留下一句简短记载：“释天竺亡名，未详何印度人也。”他像一抹孤云飘过盛唐的天空留下预言、舍利和一个被后世反复讲的元帅故事。剑门关的旧址石壁上还留着唐人凿刻的痕迹；成都尹衙门里念珠声跟鼓角声交替回响。这个丑面和尚到底是谁？韦南康是不是真的是武侯转世？史学家没法给出答案只能把疑问留给时间——让鹦鹉的舍利和韦皋的墓碑一起在成都的秋风中沉默地回应。