六祖惠能的人生故事充满了传奇色彩。从一开始的卖柴娃到后来成为六祖，他的经历让人心生敬佩。话说唐朝武德三年（620），范阳地方官卢行瑫被贬官流放到岭南新州。当他走到新兴县的时候，和夏姓百姓一起种田过日子，还因此有了个“夏卢村”。次年二月八日，这村子里的一间茅草屋里诞生了一个男孩。婴儿出生的时候满屋子都是祥光和香气。两个僧人听闻此事就跑了过来，给这个孩子取名“惠能”，意思是“惠施众生，能弘大法”。从那以后，这个后来被尊为禅宗六祖的岭南小孩就带着这个名字来到了人间。 惠能三岁的时候父亲就去世了，家里穷得叮当响。他每天打柴卖柴过活，虽然没读过书却记忆力惊人。十六岁那年他挑着柴路过金台寺时听到僧人念诵《金刚经》，“应无所住而生其心”这句话如同闪电一般照亮了他的心灵，让他一下子明白了很多东西。之后他每天都偷偷在旁边听经说法，卖柴之余还帮忙给寺庙挑水劈柴。僧人们看他真心实意地向佛靠近，就资助他安家；舅舅也被他的毅力打动了，让他去石头上磕头求法。隆冬腊月时节他走了一千多里路投奔黄梅五祖弘忍门下学习佛法。 弘忍法师为了传法衣钵命大家各自作一首偈语。上座神秀抢先写了首偈语说自己像菩提树那样坚定、像明镜台那样清晰，“时时常拂拭”才能保持干净。惠能在厨房里听到后马上回应了一首：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这句话一出口整个大厅都安静了下来。 夜里弘忍法师悄悄召见惠能传给他法衣和钵盂，并告诉他“逢怀则止、遇会则藏”，这意味着惠能要开始十六年的韬光养晦生活。得到衣钵后杀手们很快就追了上来。惠能逃到了岭南怀集县的六祖岩——那是一块天然形成的花岗岩山洞里面的一块地方。 洞口左边刻着“六祖岩”三个大字是清朝举人蒋航写的。洞顶的雨水滴进石香炉里总是不盈不溢；洞前的桃树每年结的果子都没有核人们都叫它“仙桃”。惠能在这待了十年时间面壁、晚上念经拜佛，把《金刚经》背得滚瓜烂熟也为后来曹溪说法打下了基础。 仪凤元年（676）的时候惠能来到了广州法性寺（现在的光孝寺）。印宗法师正在讲解《涅槃经》，突然秋风吹起来了幡子也跟着飘动起来。一个僧人说是风动另一个说是幡动惠能大声说：“既不是风动也不是幡动是人心里的念头动了。”众人都愣住了印宗法师就给惠能剃度让他开始公开传法。 之后三十五年时间惠能都在曹溪宝林寺（现在的南华寺）里讲法。“顿悟成佛”这个理念在岭南传播开来吸引了无数信徒前来听法修行。门下弟子荷泽神会、青原行思等人分别去各地传法开宗立派把禅宗发展壮大成了中国佛教最大的一个宗门。 晚年时惠能很想念家乡就回到了新州国恩寺主持报恩塔落成仪式；八月三日那天在寺里圆寂时年龄七十六岁肉身没有腐烂成为世界上最早也是最完整的一个肉身菩萨。 今天夏卢村还保留着三棵千年古圣荔枝树每年二月初八和八月初三香火旺盛；到了六月七月荔枝熟的时候成千上万的人都会来品尝采摘。南华寺大殿里六祖真身用黄杨木和金粉层层包裹起来袈裟下面是历经战火、刀兵、解剖都没被破坏的骨骼和内脏。 日寇侵华的时候日本医生曾经想拿刀剖开检查真伪结果看到完好的内脏和骨骼士兵们吓得赶紧撤退了“菩萨真身”的名号传遍了岭南各地。虽然真身已经修复好了看上去很美但它一直无声地诉说着——信仰可以跨越一切刀兵水火带来和平与慈悲的力量。 神秀主张“时时常拂拭”通过勤修来清净心灵而慧能主张“本来无一物”直接接受自己的本性这两种观点都是禅宗原本“渐修”和“顿悟”的两个分支自从弘忍法师圆寂后北宗北宗主张安静摄心南宗主张明心见性两派并行发展了三百年最终形成了中国佛教庞大的体系。 六祖惠能从一个卖柴娃变成不朽的肉身通过一句偈语打破了千年的迷雾在三十五年曹溪说法的过程中让佛教在岭南扎根发芽现在韶关、广州、新兴到处都是寺院林立“六祖故里”成了世界佛教文化的圣地每年几百万信徒和游客都会慕名而来——他们膜拜的不只是一个人更是一段无声的抵抗、一份永恒的慈悲、一种被暴力与信仰共同见证过的和平。