虽说“鱼凫得仙，民随王化去”，但咱这回得把这说法再仔细瞅瞅。要说三星堆八坑里头那一堆金子、象牙、玉器，其实根本不是搞啥祭祀仪式，也不是毁国现场，更像是有人拿了笔神权注销单，照章办事把神庙的东西给毁了、烧了、埋了。你看那八个坑里头，神树上的枝叶被齐刷刷砍成了十二段，金杖被特意折断在同一个地方，纵目面具的眼睛全被凿瞎了，活像是专门让人没法再看、没法再用一样。而且那地方可没留下什么人骨头或者锅碗瓢盆，全是贵重的宝贝被毁得面目全非。这手法非常讲究，灰烬、黄土和炭渣一层层铺得整整齐齐，不像打架起火搞乱的，倒像是照着某种规矩来办事。《周礼》里有“瘗埋”一说，说的是埋祭祀用的东西，但这里不一样，这里埋的全是神像、神树和金杖。 最关键的是时间点卡在了公元前1100到1012年之间。那个时候商朝刚完蛋，周朝才刚立起来。咱们把眼光再往北挪一挪，看陕西宝鸡那边的弓鱼国挖出的“鸭首旄”，纹样跟三星堆金杖上的那是一模一样。那边可是周王室的封国，而这边的贵族往北跑去投靠人家，并不是为了逃命逃难。你再想想青关山那个大房子红烧土块的样子，跟坑里面的那些土块简直是一个模子里刻出来的。这说明东西是从神庙那边搬过来的。 至于为啥要这么做？因为当时的“神权”代表的是一种能管人、管土地的资格。金沙后来虽然还用太阳神鸟和玉琮这些东西搞祭祀，但再也没出现过大立人、金杖那种象征着“神王合一”的宝贝了。这就好比神权一派往南边跑去了金沙，不再管人间的俗事了；世俗贵族则往北跑去了宝鸡那边，换上了一身周礼的行头混进了新朝。八坑里头没留下刀箭骨头这些兵器和日常生活用具，证明这不是打仗毁城；填土分三层灰烬黄土炭渣也不是失火引起的火灾现场；象牙铺得整整齐齐也没散落在路上；这一切都表明这是按照规矩办的手续。 说白了这就是权力交接的现场。填完最后一铲土后神庙就空了出来，权力转手了过去连红烧土都运走了。整个过程没喊口号也没留碑文全靠手和火完成了这一切。虽然他们没留下只言片语记载在纸上但土地记得清清楚楚。八坑到底埋的是谁的命令呢？我觉得这是蜀王给“神权”写的一张正式注销单而已。