话说从魏晋到隋朝，那些掌控天下大权的大家族，也就是咱们常说的五姓七望，后来怎么就在唐朝衰落了呢？其实这几大家族发家的时间都不太一样。像博陵崔氏，那是老资格了，他们家的发迹最早可以追溯到西汉昭帝那个时候。到了东汉中后期，范阳卢氏、荥阳郑氏还有太原王氏这些家族才慢慢冒出来。清河崔氏是在汉末曹魏那会儿才崭露头角，而赵郡李氏则是西晋时期才崛起的。别看赵郡李氏发家晚，人家根基厚实，又是赵魏地区的豪强，在关东一带那是相当有影响力。虽说这些家族学术传统深厚，后来也逐渐转成了靠科举吃饭的家族，但他们大多住在华北的太行山以东，离唐王朝的政治中心可太远了。要是一直待在老家不走，不仅没法沾到科举的光，反而还得操心运输和经济上的负担。要是能在两京地区生活，不管是交通方便、展示才华，还是对中央政权的影响力都大得多。尤其是到了科举盛行的年代，住在两京对家族的前途实在是太关键了。加上士族们大规模往两京迁徙，还形成了名人效应，把更多亲友都吸引进了这个文化圈子。到了后期战乱频繁的时候，老家被破坏得够呛，士族们再想回去意义也不大了。比如山东的这些士族一向特别讲究礼法和家风，死了以后都要把尸骨迁回祖坟安葬。隋朝礼部尚书崔仲方和他老婆李丽仪虽然一辈子都在长安、洛阳晃悠，但去世后还是把尸骨运到了河北平山县的祖坟埋了。唐朝的那些士族在这一点上也差不多，最后彻底脱离老家经历了不少心路历程。 在唐代，东都洛阳简直就是顶级豪门的聚居地，像崔、卢、李、郑这些禁婚家族的成员基本上都住这儿。这里的士族数量可比长安多多了。从北魏孝文帝那会儿开始，山东的那些士族就扎根洛阳了，所以跟洛阳的关系很深。洛阳地处关东，离他们的老家也近点，省亲方便不说，参与政治中心的事也更顺手。不过随着科举制推行开来，唐朝的士族在地方上的影响力慢慢就削弱了，变成了依附皇权的官僚化士族。他们的命运跟唐王朝的兴衰绑得紧紧的。这种变化到了宋朝才有个雏形，但一直影响到现在。不过有个例外就是河东薛氏在唐代还保持着较强的地方影响力。因为这家人大多是武将出身，在河东郡还有一定的军事力量，所以在地方上话语权很大。 简单来说，魏晋南北朝那会儿的世家大族不光在地方上有钱有势还能指挥军队保持独立呢。但后来政权核心力量变了，尤其是鲜卑化的军事集团把权力抓得更紧了，世家大族的势力也就跟着变弱了。等到唐宋以后经济文化往南边跑的时候，世家大族的势力也就跟着往南边转移了。北方的那些崔氏家族这才开始走下坡路一直到宋朝南迁之后彻底没落了。