话说在极乐寺，有个居士老担心自己没办法去西方极乐世界，就跑来问静波法师，说到底该怎么把女身给转成男身。法师听了直摇头，说其实根本没必要死磕这个男女的概念。要是脑子里全是这些执着，那连佛国净土都去不成。 后来二十几个政协委员也跑去极乐寺调研，结果转来转去全凑到了观世音菩萨像前。其中有个人特别自信，非要问法师：“你看观世音菩萨到底是男的还是女的？”他觉得自己去某某山人家说了，观音肯定是男的。法师没好气地回怼：“在佛法里，观世音菩萨既不是男的也不是女的。” 那人一下子愣住了，“不对吧？这可是人家告诉我的啊！”法师说：“那不过是方便说法。”其实真正的道理是菩萨本来没有男女之相，全是为了度化众生才变化的。 你想啊，菩萨为了度张三，因为张三需要女相来感化他，于是就现个女身；为了度李四，李四需要男身来度脱他，菩萨就现个男身。如果菩萨也跟咱们一样有男女的执念，那他跟咱们有啥两样？他也会有感情、有烦恼、不自在。 就像《维摩经》里讲的，“一切诸法，非男非女”。虽然观音菩萨能变三十二应化身、千百亿化身，但他从不执着于任何一个形象。 “所谓幻化人，非无幻化人”，说白了就是变化出来的人不是真的人。如果他真的守着某一个角色不放，那根本不是菩萨，纯属自己骗自己。 咱们好多佛教徒死抱着观音菩萨是男的还是女的这点不放，这就太俗套了。实际上根本没定法。“无人无我才观自在”，达到这种境界谈何容易。 既然菩萨连人相、我相都没有，咱们也就别瞎操心了。不管咱们是赞叹菩萨、咒骂菩萨、给菩萨上供还是挂旗，菩萨都一样坦然。你给他供香蕉还是咸菜，他都不会有分别心。 如果菩萨也跟咱一样计较张三拿的香蕉好李四拿的咸菜不好，那还是人性作祟呢。真正的佛性只随缘不攀缘也不拒缘。