说真的，要打对台湾的统一仗，就得这么打。这一章接着讲圣王怎么打仗的核心招数。 首先，兵器那是凶器啊，天生就带着不好的意思。有道的人肯定不轻易动刀兵。这道理就叫慎战，说白了就是不把自己当成主人去攻击别人。 受道家影响，看看历史上那些圣王，基本都不主动挑事儿。咱们中华历史上的仗，多半都是被人家逼得没办法才打的。仗为什么打起来？通常就三回事：要么是别人打上门来，要么是家里闹了叛乱，要么就是边境不消停。 就算遇到这三大麻烦，有本事的圣王也不会马上动武，还是得先试试外交、谈谈判、甚至给个警告啥的。要是这些和平法子都没用，到了“勿谓言之不预也”那种你骗我我骗你的地步，实在没办法了才开打。这背后的道理是天道啊，像《道德经》里说的那样：道生养万物、德积蓄万物；让它成长成熟；养育保护它。生了不去占有，做了事不去依仗自己的功劳。 按道家的眼光看，符合天道的做法是把东西养活好，而不是把东西毁掉。这就是咱们中华兵家里面慎战思想的根本原因。 第二个原则就是百战百胜其实不算好的好办法；不打仗就让人服了才是真本事。意思就是真正厉害的将领不是光靠打仗赢很多次，而是不打就把敌人给弄怂了。最好的结果就是尽量别动手解决问题。 要是实在躲不过去非得跟人拼一场，从道家的角度看，那些总标榜自己百战百胜的人别老吹他们。那种花了大价钱把敌人干掉的例子也不值得夸。 理想的例子是自己全须全尾的退回去还能把敌人给赶走，就像拿杯水把蜡烛灭了一样，对方一碰就灭，自己却啥事儿没有。 不过最好的情况还是不用打就把事儿办了。 第三个原则是没辙非得打这一仗的时候，必须得站在赢的位置上。这就是不进一寸但退一尺的战略。 《道德经》里也说了：听说懂养生的人走路不碰老虎犀牛；打仗的时候也不怕刀剑弓箭；老虎犀牛没地方摆它的尖牙利爪；刀枪剑戟也没处放他的锋利之刃。为啥？因为他们没有死地可钻啊。 想让自己立于不败之地就得把后背都护住、万无一失才行。 不进一寸退一尺不光是看攻还是守；这是打仗的一种战略思想。光想着进攻肯定不行；光守着也不行。看上去是重视防守轻视进攻；其实是让自己处在有利位置上稳扎稳打等着找机会反击。 这就好比足球篮球里的铁桶防守那样稳当才能保证不丢人。 真正的圣王用兵的时候肯定是宁当客人不做主人；要是真动手了就一定要打赢！