话得从李勉说起，这家伙当年虽然养尊处优，身边总围着不少阿谀奉承的朋友，过得挺滋润。可后来因为得罪了权贵被贬到偏远地方，临走时那些说好的朋友连面都不露一个。李勉非但没消沉，反而发奋读书理政，还认识了不少真才实学的人。几年后他被调回京城，发现那些昔日疏远他的人又凑上来了。这事儿挺有意思，也算是应了那句话：“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。” 人生的路不走出去，哪儿知道天地有多大？那些让你觉得累的地方，恰恰是你成长的机会。 庄子就更绝了。有一回他在濮水边钓鱼，楚王派来两个大夫请他出山当大官。庄子不紧不慢地问了一句：“听说楚国有只神龟，死了三千年了，楚王把它当宝贝供在庙堂上。你说它是愿意死了留骨头让人敬着，还是想活着在泥水里摇尾巴？” 两个大夫赶紧说：“肯定是想活着在泥水里摇尾巴啊。” 庄子笑了笑继续钓鱼，表示他就想当个自在的乌龟。这就叫“古来圣贤皆寂寞”，远离人群的热闹不是为了逃避，而是为了找回那个没被世俗污染的自己。 再说孟子，他说“生于忧患，死于安乐”。安逸的圈子看着像避风港，待久了就成了牢笼。一个人最怕的不是吃苦，而是久在舒适里把心气磨没了。 这就好比山里那座道观里住着一群老鼠，靠着吃供品啃蜡烛过活。一只年轻老鼠听说山外有粮仓想去看看，老老鼠们死活不让去，说外面有猫有夹子太危险。最后这只年轻老鼠被说怕了也就放弃了。结果后来道观翻修断了香火，那些老鼠想往外跑连洞口都找不到了。 所以要想转运，就得把心从熟人堆里拔出来。外面风大是真的大，但只有在大风里才能飞得高。《道德经》讲“反者道之动”，熟人圈里最舒服的是那份安全感，大家知根知底不用费心应对。可这种安逸最容易把人捆住手脚。 你看唐朝的李勉就是这么干的。他曾经得罪权贵被贬去偏远地方后并没有消沉下去，反而开始读书理政结交真朋友。几年后因政绩突出被调回京城时发现那些朋友又围上来了。这就说明真正的贵人从来不是身边的熟人而是那个变得越来越强大的自己。 咱老话说多个朋友多条路没错，可中年以后才发现有些路是熟人给挡住的。整天泡在熟人圈里听来听去都是一样的话过的都是一样的日子时间长了心都木了。真正的转机往往从离开熟人开始。 只有把自己从喧嚣的人群里拽出来才能听见自己内心的声音指引你该怎么活。就像《道德经》里说的“致虚极守静笃”，人群有时候就是个笼子待久了耳朵里全是别人的声音心里装的全是别人的事儿时间长了自己想要什么都不知道了。 远离人群的热闹不是为了逃避而是为了回归到未被世俗浸染的自己找到内心真正的声音。当你不再被熟人的眼光束缚就能听见内心真实的声音指引你该如何生活。