虽然很多民族地区的婚礼上已经不用陶罐来装茶叶了，有的换成了精致的锡罐或铁盒，可“茶树进嫁妆”“新娘第一壶茶”这些古老的仪式依然完好地保留着。哪怕是那一杯颜色红亮的酥油茶，或者是父母特意给包好的普洱茶，它们都在替我们把最朴素也最动人的祝福传递出来：希望你们的日子像这杯茶一样，喝起来既有苦也有甜，喝完以后留下的回味却绵长无边。 在云南的布朗族看来，婚礼差不多就是一次迁徙前的狂欢。男方会派一对夫妇去接亲，女方也会派一对夫妇来送亲。不管家里有多穷，嫁妆里头必定得有一棵茶树、一口铁锅、一把竹篷、一块红布、还有一只公鸡和一只母鸡。茶树象征着子孙兴旺、年年都能采茶；铁锅寓意着日子红火、灶火不断；红布则用来包第一包“家礼茶”。 中国既然是茶的故乡，“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”，那么这五千年的饮茶史自然而然也就写就了一部茶婚俗史。从最初当作药材用到后来变成礼俗物品，茶叶在民族嫁娶中完成了从“物件”变成“情感纽带”的升级。唐代陆羽撰写的《茶经》第一次把茶从普通草木提升到了文化的层面，之后的茶诗、茶画、茶馆还有茶戏台也就相继出现了。茶叶营销和文化传播也因此一起提速，“以诗为媒”让远方的客商和文人可以想象某片茶叶背后的山水与风土。这也就让民族嫁娶中的茶叶拥有了“文化附加值”，同样一包茶叶，在诗里能值千金，在婚礼上就能换来一句“愿你们像这杯茶一样越陈越香”。 神农氏发现了茶可以喝这件事之后，茶就慢慢走进了人们的生活。就像鲁周公所说的那样。在中国的民族婚姻中，茶叶扮演了很重要的角色。在西双版纳的布朗族看来，茶树是必须进嫁妆的。不管家里多穷都得备一棵茶树和一口铁锅还有其他东西。这棵茶树象征着子孙兴旺年年采茶铁锅则寓意着日子红火不断。 拉祜族的小伙子去女方家里求婚的时候必须带上一包上等的茶叶还有两只陶罐和两套茶具。女方的父母会把茶叶的质量当成衡量男方有没有本事的硬标准。如果芽叶肥壮汤色清亮回甘悠长那说明未来女婿能干反之可能就被婉拒了。于是茶叶就成了青年男女之间互生情愫的第一块敲门砖。 藏族婚礼的高潮是喝喜茶。新婚第三天新娘必须亲手熬出色泽红浓香气扑鼻的酥油茶恭恭敬敬端给长辈和宾客第一碗茶必须由新娘来斟这一碗茶被视为幸福美满的官方盖章如果茶汤溢出了碗沿客人就会高声祝福新娘新郎白头到老从此新娘和婆婆之间多了一杯茶的距离也多了一层亲情。