最近，一场专门讲东夷文化的展览在鲁地正式拉开帷幕，大伙儿都在议论呢。山东博物馆特意弄了个“华夏东方——夏商周时期的东夷文化展”，还顺便开了个学术研讨会。这就把这个博物馆夏商周区域文化的事儿给补上了，好多考古实物和研究成果也都亮出来，让大伙儿看得清清楚楚。其实，“东夷”这个词在老书里早就有了，大家平时聊的时候也会提。不过具体是个啥样子，发展脉络是啥样的，跟咱们现在的华夏文明啥关系，大家心里都有点含糊。这次活动就是把这些问题好好捋一捋。 山东博物馆的刘延常馆长在开幕式上也说了，东夷文化是海岱地区的老祖宗创造出来的独特玩意儿。到了夏商周那会儿，他们跟中原那些文化一直在并立、交流、融合，最后就汇成了一个大的华夏文明长河。办这个活动就是想告诉大伙儿，东夷文化有啥特别的地方，怎么就成了齐鲁文化的老底儿，给咱们华夏文明做了多大贡献。 这场展览是山东博物馆跟山东大学考古学院、山东社会科学院历史研究所一块弄的。河南博物院和河南省文物考古研究院这些单位也给了不少支持。展览就在三楼展厅摆着呢，把陶器、石器、青铜器、骨角牙器这些东夷风格的文物挑了110多件来展示。 展的安排很有条理，分了“溯源·东方之夷”、“并立·东西二元”、“交融·王朝东土”、“尾声·东夷余韵”四个板块。从一开始自己发展到后来跟夏商打交道，再到最后完全融合在一起，一步步领着观众看个明白。 山东师范大学的燕生东教授也参加了这次活动。他说啊，东夷文化可不是一时半会儿的地方小文化，它的源头其实能往前推到后李文化和北辛文化。经历了大汶口文化、龙山文化、岳石文化这些阶段一直到周代才慢慢融合进去，时间跨度有五千年那么长。它不光管着现在的山东全境，苏北、豫东还有辽东半岛南部都在它的地盘上呢。 在岳石文化到商周这段时间里，东夷族还在莒、邾、莱这些地方建了好些有名有姓的古国呢。这次展览有个看点挺新鲜的，就是把近几年在济南、临沂、枣庄、日照还有胶东这些地儿挖出的跟东夷有关的城址、墓坑、工具啥的集中摆出来，还拿来跟河南地区当时的器物一块儿摆着比一比。这样不同地方的宝贝对在一起说话，大伙儿就能直接感觉到当时的文化交流有多热闹。 这就把当时的形势给说了个透：夏代晚期的时候，黄河中下游的地方有三个势力在争地盘：一个是岳石文化（东夷），一个是二里头文化（夏），还有一个是下七垣文化（先商）。这时候岳石文化跟二里头文化就在豫东那边隔着河互相看着，搞“夷夏东西”。 等到二里头文化后期的时候，先商文化就跟一部分东夷势力勾搭上了往西走。这一波联盟直接把夏王朝给推翻了。商朝建立以后中原的商文化特别强势地往东边扩张。东边原来的地盘就慢慢被商文化给收编了，“夷夏东西”那个二元的样子也就没了。商朝的人一直管着东方管到了末尾都没松手，势力一直推到了潍河流域。 不过在胶东半岛那边还有一种叫“珍珠门文化”的土著文化没被完全同化掉。它在春秋晚期慢慢变得很弱了，最后就跟华夏文化混到一起去了。这也标志着东夷作为一个独立的文化实体算是彻底结束了历史进程。 不过它的基因可是深深地扎进了咱们华夏文明的身体里了。“华夏东方——夏商周时期的东夷文化展”不光是让文物露个脸那么简单，更是一场穿越好几千年的文明对话呢。它告诉我们中华文明的起源不是一家独大扩散出来的，而是好多文化在大地上交流、碰撞、融合出来的结果。 东夷文化就是这其中的一支特别长、特别厉害的队伍。它的发展历史就是中华文明那个多元一体样子形成的一个缩影嘛。这次展览和研讨会让大家对海岱地区的古代文明认识更深刻了。这对咱们坚定文化自信、传扬中华优秀传统文化、弄明白咱们中华民族共同体的老底子都很有好处。 虽然东夷文化的“余音”在历史长河里慢慢被融化了它留下的好东西还是挺多的这都是咱们现在找华夏文明“东方源头”少不了的宝贝篇章啊！