潘茂名，这人咱都叫他“潘仙”，是西晋时候高凉那边的人。史书上写着他“济生有奇诀，救人须用心”，也就是看病有绝活，治病讲良心。你想啊，他穿着道袍挎着药囊，在海边转悠，用针扎药治瘟疫，用好心把瘴气给化解了，这能耐到了后世就成了“岭南仁医”。隋朝因为他在这里设了县，唐朝又给他立了个州，到现在这“茂名”两个字，就这么从他名字里一步步走出来了。 你要问“茂名”这名字咋来的？看证据！唐代广州司马刘恂写的《岭表录异》里说得明白：“潘州，过去有方士潘茂名在这里成仙，后来就用他的名字给地方起了个名。”宋朝的《太平寰宇记》、明朝的《广东通志》和《高州府志》也都有记载，说这里因为有个仙人潘茂名，所以叫“茂名县”或者“潘州”。地名这玩意儿最老实，它能替千年前的那些烟火气和药香味作证。 最危险的时候得看潘茂名的本事。东晋咸康八年（公元342年），雷州半岛的渔村突然发了瘟病，病潮一下把高凉给卷进去了。俚人村落全是哭喊声。潘茂名就带着弟子们连轴转：炼丹膏、熬汤药、缝葛布做口罩；让病人都集中在一起烧艾草、熏药香；用艾绒艾灸肚子、银针扎穴位，硬是把个断气的农妇给救了回来；还组织俚人免费领药、互相照应。这时候的丹坡（现在的高州东山）就成了临时的药王庙。 那时候哪有现代疫苗啊？全靠青蒿、艾草这些草药再加上师父传的招数。他在没有疫苗的情况下靠着这些把瘟病挡住了。千年后青蒿素出来了，人类才又发现了古老草药的杀虫本事一直都在。 演粤剧的戏班也把这故事给演出来了：一个快死的农妇眼看着不行了，针一扎火一烧她又睁开了眼，家里人全都给跪下来。台下的锣鼓一敲观众就知道这不是光是医术的事儿，更是“生死肉骨”的份量。戏唱完了老人们还会指着旁边说：“这儿就是当年潘仙救人的地方。” 从那以后潘茂名的道家身份慢慢就淡了，大家更愿意把他当医生看。为啥呢？因为他开方子、扎针、种草药、讲究卫生这套是实打实的医术，根本不信那些迷信的符水和咒语。在那个讲究符箓的年代里，他这种治病找病根的态度最让人信得过。 再说说他的徒弟传承到现在已经有四十二代了。宋代的丁道长、明代的梁崇礼、清代的梁玉瑜、民国的潘金福、现在的李茂佳和李鳌……每一代都把“静虚、守拙”的理念写进了处方单里。第十九代的时候还献了几十个秘方；第四十代的林巽权和李立万成了广东名医；第四十一代的李鳌拿到了“全国基层名老中医”的称号；第四十二代的江洪亮正在广州中医药大学读博士呢。 师徒之间的草药香就这样传下来了，“大医精诚”四个字也就写进了他们的血脉里。 时间来到2019年，茂名市科技局批了个“潘茂名中医药技术研发及产业化工程技术研究中心”；高新区靠着纪念公园成立了文化研究院；高州市中医院年年开学术研讨会。跌打酒、风湿膏、生精片、和胃片、香囊、肚兜、药枕这些东西都通过临床验证了，现在都在当地医院药房里卖着呢。 草药还是那几味药味儿没变，就是因为提取和制剂技术升级了才变得更好用了。 为啥现在还老提潘茂名呢？因为疫情让大家又想起了瘟疫的历史；因为中医让大家重新发现了预防的好处。他留下的不光是个地名这么简单，还有“未病先防”、“救人要用心”的公共卫生理念呢。 你看现在高楼大厦建得再多的滨海绿城到了端午节还是要点上艾草、把草药香塞进孩子的肚兜里——这是对历史最实在的致敬：技术可以换着法儿变来变去，但那份好心肠永远是稀罕货。