问题——基层婚丧礼俗一度存在讲排场、重人情、相互攀比等现象，表面上是红白事“越办越大”，实质则是家庭负担加重、邻里关系紧张、资源浪费增多，甚至诱发“不得不办、不得不比”的心理压力。
对不少群众而言，简办不是“不讲情面”，而是缺少可参照的规范、可理解的政策和可持续的约束机制。
如何在尊重传统情感表达的同时，推动礼俗回归理性与文明，成为乡村治理中的现实课题。
原因——一方面，部分陈规陋习形成已久，口口相传的“面子逻辑”容易放大从众效应；另一方面，过去一些宣讲方式偏重灌输，语言不够贴近、内容不够细化，群众“听过了”却难以“用起来”。
同时，移风易俗要见效，既要靠倡导，也要靠规则与激励。
仅靠临时性活动难以巩固成果，缺少可执行的村规民约、可量化的正向奖励和可持续的组织动员，容易出现“节前热、节后冷”的反复。
影响——兖州区以移风易俗为突破口，把“转观念”与“强治理”同步推进，探索出更具群众基础的实践路径。
以文艺传播为例，当地组建190多支“家庭小剧场”文艺队伍，吸纳2200余名村民参与创作演出，推动村居普遍形成稳定的演职力量。
剧目取材身边事，聚焦抵制高额彩礼、倡导丧事简办、弘扬孝老爱亲等主题，以方言表达、用本土曲艺呈现，让道理讲得更自然、更易被接受。
群众从“看热闹”变为“演自己”，在参与中完成观念的自我校正。
数据显示，“家庭小剧场”累计演出3500场次，覆盖群众6.4万人次，文明传播从“一时一地”走向“常态常在”。
对策——在“软传播”之外，兖州区同步用“硬支撑”提升治理效能。
其一，推行“课目制”精准服务，整合区直部门力量，遴选业务骨干和行业专家组成“金牌教员”，围绕婚俗礼仪、殡葬改革、文明祭扫等群众关心领域设置专题课程，以“乡音土话”解读政策要点，把抽象规范转化为可操作流程。
其二，在清明等关键节点，依托新时代文明实践所（站）开展文明祭扫主题活动，通过手绘追思卡、云端纪念等方式，提供更符合现代生活节奏的表达渠道，减少焚烧纸钱等带来的安全与环保风险。
其三，把移风易俗要求纳入村规民约，形成党组织引领、制度约束与群众自治相结合的运行框架，将“倡导”变为“可执行的共同约定”。
其四，创新“美德信用积分制”，在村居文明实践站设立“美德积分超市”，把简办红白事、参与志愿服务、孝老爱亲等行为纳入正向激励，群众凭积分兑换用品或服务，以看得见的回馈强化看得见的变化。
当前，全区累计开展移风易俗课目制活动700余场，形成“宣讲有内容、活动有载体、落实有抓手”的闭环。
前景——移风易俗是一项系统工程，既要久久为功，也要因地制宜。
兖州区的探索显示，基层治理要把握“情理法”统一：用文艺与乡音守住情感温度，用课目与服务提升政策可达性，用村规与积分强化制度刚性。
随着乡村振兴深入推进，群众对美好生活的需求从“物质改善”延伸到“精神充实”，移风易俗将从“纠偏”逐步转向“塑形”，从治理问题转向培育风尚。
下一步，拓展“家庭小剧场”覆盖、完善课目供给、扩大美德信用应用场景，有望进一步提升群众参与度与制度稳定性，让文明新风从个体选择转为群体共识，从阶段成效转为长期习惯。
移风易俗看似是改变行为习惯的小事，实则是关乎乡村振兴成色的关键命题。
兖州区的实践表明，只有尊重群众主体地位，用文化滋养代替生硬说教，用制度创新巩固文明成果，才能真正让新风尚扎根乡土。
这种治理创新所蕴含的"润物细无声"方法论，对于破解其他领域的基层治理难题同样具有启示意义。