东亚这片土地上，中原的历史和四川的故事交织在一起。从青藏高原传来的羌人传说，还有波兰的古书记载，都提醒我们，“弟兄”这个词在很多民族心中是重要的身份符号。这本书写的是关于中国人的故事，我作为炎黄子孙，一直在反思自己的身份和周边各民族的关系。 这本书不是要把“炎黄子孙”这个概念打碎，反而是希望通过一种新的历史眼光，让汉族和少数民族更好地理解彼此。我相信，这样的理解能促进大家的团结。人们常说的英雄祖先历史，有时候会让人觉得自己是边缘人，因为他们不是征服者的后代。 这种强调英雄的做法可能会导致冲突。所以我也讲了一种被忽略的历史，那就是“弟兄祖先”的故事。很多处于弱势地位的族群都相信这种历史。就像在四川西部，羌人就常以“弟兄来到这里”作为故事的开头。 我把这种现象叫做“弟兄祖先历史心性”。它合理化了当地的社会结构，让人们相信自己的身份。我希望读者和我一起，从羌族的故事开始，重新思考中国和周边的各种“弟兄祖先”传说。比如《国语》里说炎帝和黄帝是两弟兄。 我们要理解传述这些故事的人生活在什么样的情境里，他们心里有着什么样的期望和情感。同样地，我们也要反思“英雄祖先”的历史，比如黄帝后裔这种说法。我们可以把它们看作是另一种“历史心性”的产物。 其实这种“弟兄祖先”的历史可能比“英雄祖先”的历史还要古老，世界各地都有类似的例子。古代文献里有记载，藏族说藏地各部族起源于六弟兄；波兰也有捷克、俄罗斯和波兰人的祖先为三弟兄的传说。 所以当代中国强调“弟兄民族”这个词，不仅仅是一个政治口号，它也是一种古老集体记忆的延续。如果我们对自己和他人的历史有了新的认知，就能更好地理解社会现实中的各种问题。 中国人有丰富的历史文献值得自豪，但我觉得更值得骄傲的是中原核心地区和边缘人群长期交流形成的多元记忆。这种有反思精神的历史知识能帮助东亚各民族加深理解，增进友好关系。