在纸张普及之前，中国古人主要依靠甲骨、青铜器、竹简、石碑、缣帛这些媒介来传承文化。到了东汉时期，蔡伦改进造纸术之后，纸张就因为方便携带和保存这两个优点，很快成了大家喜欢用的东西。等到魏晋南北朝的时候，纸跟之前的竹简和缣帛比起来，好处就更多了。 这个时期的文人士族特别喜欢读书和写作。他们经常给朋友抄书或者借书来看，通过这些行为来扩展自己的社交圈子。纸张变成了他们传递思想的工具，帮助他们建立起了文化认同感。比如《魏书》里记载的那种文人互相赠送手抄书籍的情况，就是通过纸张来维系友谊的方式。 袁峻那个时候就说过，即使家里穷得没有书读，也可以通过借别人的书或者自己抄写来学习。这样一来，很多没钱的寒门子弟也有机会读书提高文化水平，为以后改变命运打下基础。南朝的袁峻就是这么过来的。 世家大族也很重视家学的传承。比如《宋书·谢弘微传》里提到的“乌衣之游”，就是家族内部通过抄书、传书来保持文化传统的例子。他们通过纸质媒介不仅保住了家族的文化地位，还巩固了自己的社会影响力。 虽然纸张的普及确实促进了文化的发展，但是也给社会带来了一些问题。对于底层老百姓来说，想要得到纸张还是挺难的事情。这也是那个时代门阀士族制度最大的缺点之一。他们在九品中正制下占尽了便宜。 不过话说回来，纸张普及之后也给寒门子弟提供了进入仕途的机会。州郡里的秀才和孝廉都要经过朝廷的策试才能当官，这就要求他们得有文化水平。那些能通过佣书等方式接触到书籍的底层人民就有机会打破门阀士族对知识的垄断，让社会阶层的流动变得容易一些。 总的来说，魏晋南北朝时期纸质媒介的广泛应用让书籍、绘画、书法这些艺术形式更加繁荣昌盛。它不仅让知识变得更加普及化，还打破了过去那种一成不变的社会阶层固化局面。这个阶段积累的文化力量为后来隋唐科举制度的建立提供了强大的支撑基础。