无念不是头脑空空，也不是什么都不去想。它是让心不能停泊在任何一处，像水面被风吹过，痕迹瞬间消散。如果一个人心中有了杂念，就会失去对生活的掌控。虽然慧能强调无念，不过这并不是简单的闭上眼睛就可以做到的。 景岑禅师用“百尺竿头”的比喻，说一个人在技术上已经登峰造极，但如果他还有依靠，那么他并没有真正达到大自在。好比杂技演员能在百尺竿头稳住身子，这的确厉害，可是他的脚还在竹竿上。真正的安稳是没有任何依靠。 那些习惯和欲望就像章鱼的触手一样，时刻在捕捉我们。遇到美食就贪求口欲，听到甜言蜜语就沉溺于情欲。普通人抓取五欲不放，修行人虽然放下五欲，却可能又抓住“空”、“禅”、“菩提”这些概念不放。 慧能说，只要能观察自己的起心动念而不染着，这就是无念。就像一面镜子照出自己内心的贪嗔痴执。看到这些影像后，不去驱赶它们，只是让它们自然飘过。只要觉察到了念头，念头就消散了。 开悟需要智慧去斩断烦恼，度众生需要慈悲去积累福德。智慧与慈悲并不是互相孤立的两条路，而是互相依存的。所以修行既要“应无所住而生其心”，也要“生心而无住”——生起的心不执着也不束缚。生心是福德的体现，无住是智慧的表现；先要有大慈悲的心（生心），再谈大智慧（无住）。 真正的无念是连禅修这个过程也放下。就像杂技演员没有了竹竿就失重了一样，修行者失去了依靠反而能够遍在十方世界。这时候才明白：不是因为竿子高才稳定，而是因为没有竿子才稳定；不是因为心空才聪明智慧，而是因为有空也不执着才聪明智慧。——节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》