在这个到处讲究发展的年代，大家都在琢磨怎么搞出点有长久影响力的城市精气神，这成了很多地方社会治理要面对的难题。山东省滕州市想了个好主意，他们不搞大而空的宣传，直接从老百姓的日常生活里找切入点，把道德建设揉进城市发展的方方面面。结果你猜怎么着？他们倒是搞出了一套值得学习的文明培育机制。 最近发生了件事儿特让人感动，有个小伙子在大街上捡到了好几万块钱，一分不少地还给了失主，这一下子在当地传开了。其实这样的好事儿在滕州可不少见，比如公交车司机碰到大火临危不乱地处理，还有社区志愿者长年累月去帮那些生活困难的家庭……这些看起来微不足道的举动，凑在一起就把滕州变成了一个充满温暖的地方。更让人佩服的是，干这些好事的大都是普通人，他们觉得“这是我应该做的”，反而把自己的贡献给淡化了，这恰恰说明滕州的社会道德底子很厚。 那这股善行文化是哪儿来的呢？主要还是老祖宗传下来的。滕州以前就有“善国”的美名，“做好事”这种老传统一直没断过。最近这几年，滕州又专门设计了一套制度来给它撑腰：一是把家庭的教育和企业的风气连在一起，大家都不取不该拿的东西；二是搞了不少宣传活动，像评选“感动人物”、讲故事巡讲这些，让好人好事变得让人看得见、摸得着；三是让大家在学校、社区就能学起来、用起来。 这种正能量带来的好处可不止是让人心安理得那么简单。调查显示，“善城”的名声打响之后，老百姓觉得自己的归属感和安全感都增强了。失主拿回东西后直感慨“不仅是东西回来了，心里那块石头也落地了”，这说明做道德的事能帮着把社会信任的网织得更结实。而且这种氛围也成了发展的动力，让营商环境变好、大家办事更团结，这就是实实在在的无形资产。 要想让这股暖流一直流下去，光靠一阵风是不行的。滕州现在已经摸索出了几条路子：第一，给那些做好事的人发精神奖励之外还得给点实实在在的回报；第二，把救助和志愿活动放进各行各业的培训里去练本事；第三，利用网络平台把正能量的传播弄得更接地气。 接下来滕州还想把这好事做得更彻底，把道德建设的根扎到城市规划、社区治理、制定政策这些大地方去。比如改造老小区的时候特意留个邻里互相帮忙的地方，制订安全预案的时候也把民间救援力量算进去。 这样看来啊，以后的城市文明建设不光得靠一个个自发的好人好事撑场面了，更得靠制度去保障它能持续下去。只有把“个体的善”变成大家的习惯、变成法律条文的保护对象，“善治理”和“善文化”才能互相推着往前走。一座城市好不好看不光要看高楼大厦有多气派，更要看街边巷角那些没怎么修饰过的善意选择。滕州的经历告诉我们一个道理：当道德建设不搞虚头巴脑的说教、而是落到了每个人的日常生活里和职业要求里的时候，那股力量才是最持久的。 在我们推进中国式现代化的道路上，怎么把老祖宗留下来的“与人为善”变成现在治理国家的资源呢？这还需要更多像滕州这样的基层探索去回答。而每一次平凡的好人好事被看见了、被传开了，就像是给这份答卷添上了一笔温暖的注释。