你知道吗，《加拉太书》4章1到31节讲的就是怎么守恩典、获得自由的事儿。律法那套东西其实就是给人的一个训练，让信徒慢慢成熟，等神的日子到了。保罗就拿当时社会上继承人成长的模式打比方，说律法之下的人啊，虽然是产业的主人，但还没长大的时候，就得受师傅和管家的管，其实就是在替父守产业呢。这不是神苛刻，就是预备时期嘛。 那时候神的子民虽然是应许的继承者，可灵命还没成熟，就像小孩子一样，被外在的规条管得死死的，没法享受儿子的自由。世人也是一样，在律法里没法自己挣脱束缚，没法亲近神，也拿不到儿子的名分。 直到时候到了，神就差遣了耶稣基督道成肉身，生在律法之下。耶稣完全顺服了律法，又在十字架上把所有人的罪担当了，把那些受律法辖制的人都赎出来了。这一下可好了，信徒不再靠守律法称义，而是借着信心直接领受神儿子的名分了。这就意味着大家不再是受管的孩子了，也不是奴隶了，成了神家里的儿女了。 保罗在经文中严厉批评加拉太教会里的假教导者，这些人想把已经得自由的人重新拉回律法的捆绑里去。他们逼着信徒守割礼、遵行旧约礼仪律例，否定基督救赎的完全性。这种做法就是轻视基督的恩典啊！信徒一旦重回律法底下，就是否定了十字架的功效，把称义的盼望转移到自己行为上了。 保罗还用旧约里亚伯拉罕的两位妻子夏甲和撒拉作比喻。夏甲是使女，象征西奈山所立的律法之约；撒拉是自由之妇，象征天上的耶路撒冷。夏甲生的是以实玛利，按肉体而生；撒拉生的是以撒，靠神应许而生。属夏甲、守律法的就是奴隶；属撒拉、蒙恩典的才是自由的神儿女。 经文里明确说了：属夏甲的人没有承受产业的资格；属撒拉的人才是神应许的承受产业者。这就说明了律法只能让人定罪和受辖制；只有基督的恩典能给人自由和永生。 所以经文最后劝勉大家：一定要牢牢持守基督的恩典，绝不回头走奴仆般守律法的道路。基督已经用宝血赎买了我们的自由了！这份自由不是放纵私欲啊！大家要时刻警醒各种假道理迷惑人心，别被外在礼仪规条捆绑住自己。 大家要相信基督的完全救赎，用信心扎根在恩典里过生活吧！安享神所赐的儿子名分吧！在恩典里成长吧！在自由中侍奉吧！坚守真道直到承受那永恒荣耀产业的日子到来！活出蒙神喜悦的属灵生命吧！