元丰五年（1082年）三月七日，宋神宗年间，苏轼带着朋友去黄州沙湖道上踏青买田。突然下起了雨，却发现雨具早已被人拿走，朋友们都很慌张地四处奔逃。苏轼并没有慌张，他还是从容地吟啸着向前走，手里握着竹杖，脚穿芒鞋，比骑马还要轻松。 雨停了以后，苏轼回头看看来路，心中突然豁然开朗。于是写下了这首《定风波》。这首词牌名背后的深意很多人都不太了解。苏轼用短短八句诗把自己从“狼狈”到“无畏”的转变完全表现出来。他先把外界的喧嚣用“莫听穿林打叶声”阻挡住，再给自己确立起自己的节奏“何妨吟啸且徐行”。 身体上的轻快和精神上的沉重相互抵消后，苏轼心中的湖就变得澄净了。从雨天到晴天，苏轼通过词中的八幅画面给我们展示了这个过程。 前半部分里，“莫听穿林打叶声”是拒绝把风雨当回事；“何妨吟啸且徐行”是反问谁规定雨天就必须狼狈。苏轼把孤独变成了歌唱，把泥泞走成了舞台。 后半部分里，“料峭春风吹酒醒”是身体感受到春寒料峭的信号；“山头斜照却相迎”是心灵得到暖阳的温暖。 最后一句里“回首向来萧瑟处”是确认刚才的风雨确实存在；“归去，也无风雨也无晴”是放下一切抱怨。 1080年的时候，“乌台诗案”差点让苏轼送命，获释后被贬黄州担任团练副使这个虚职。三年的困顿让他学会了不争、不怨、不惧。沙湖道中的这场春雨不过是旧伤口上又被淋了一次水罢了。 如今的我们可能不需要骑马或撑伞，但职场上的暴雨和情感上的沙尘我们依旧要面对。苏轼的“竹杖芒鞋”变成了现代语言中的轻装上阵和直面当下。“一蓑烟雨任平生”则成了我们无论好坏都要接受并继续赶路的生活态度。 我们不必硬扛风雨，也不必留恋晴空。像苏轼那样让心湖始终保持“定风”的奇迹。