当前脑科学研究领域正面临哲学基础的重构需求。
在近日上海图书馆举办的专题读书会上，译者王旭指出，受笛卡尔身心二元论影响，现代脑神经科学存在将大脑孤立研究的倾向，这种"神经决定论"将复杂的人类意识简单还原为脑内物理过程，既违背生物整体性，又陷入"脑人格化"的逻辑悖论。
这一现象源于科学史的发展路径依赖。
王旭分析，自17世纪以来，西方科学传统长期将脑视为独立于身体的"思维中枢"，这种认知范式"锁定效应"导致研究者忽视神经系统与有机体、环境的协同关系。
德国学者福克斯的跨学科背景——兼具海德堡大学哲学教授与精神病科医师双重角色，使其突破传统研究桎梏，在《脑——一个关系器官》中构建了"具身主体性"理论框架。
该理论对科研范式转型具有深远影响。
研究显示，将脑功能置于身体体验与生活世界的网络中考察，能更准确解释意识现象。
例如临床医学发现，截肢患者的幻肢痛现象无法仅通过脑扫描解释，必须结合其身体图式与空间感知系统。
王旭强调，这种整体视角尤其契合数字时代的认知挑战，当人工智能技术模糊人机边界时，"具身人论"揭示了人类特有的"体验-反思"双重能力，为界定人的本质特征提供新坐标。
面对学科交叉融合趋势，专家提出建设性对策。
福克斯理论创造性融合了欧陆现象学、英美分析哲学与临床医学实证，其"向前看的人文主义"主张打破学科壁垒：自然科学需吸纳人文关怀，人文学科应拥抱技术变革。
这种思路已在实际研究中显现价值，如脑机接口技术的伦理评估、数字疗法开发等领域，均需建立跨学科协作机制。
展望未来，脑科学研究或将迎来范式革新。
随着具身认知理论被更多实证研究验证，传统"计算机隐喻"的认知模型正被"有机体-环境互动"的新范式替代。
王旭特别指出，中国传统文化中"身心合一"的哲学观，可为构建更具包容性的研究框架提供独特思想资源。
从“脑世界”到“生活世界”的讨论，指向的是一种更成熟的科学观：科学解释越精密，越需要清楚其边界与前提；技术能力越强，越不能忽视人的经验、关系与意义。
把大脑放回身体与社会之中，并不是削弱科学，而是让科学更贴近真实的人。
只有在自然科学与人文关怀并行、事实研究与价值讨论相互支撑的路径上，关于“我们是谁”的追问才可能获得更可靠、也更有温度的答案。