在聊中国春秋时期的教育文化还有国家治理怎么变之前，咱们先来说说法家思想。对于这个话题，哪怕您不爱看，也不妨顺手点个关注，这样既方便讨论又能多点参与感，对您也没啥坏处。 虽说吴起、申不害搞过变法，但大家更熟悉的还是商鞅那一套。秦孝公请商鞅去秦国干活以后，这哥们儿就拿着法家的旗号在那边大砍大杀搞改革。他先动手改了土地制度。西周那会儿搞井田制，所有地全是周天子和公家的，不许买卖。可到了春秋乱世，大家都四处逃难，那种制度早就撑不住了。为了收税养家，各国也不得不睁只眼闭只眼让老百姓私下买卖土地。商鞅干脆把井田制废了，允许大家随便买卖，这在法律上直接把奴隶制给掀了底儿，新的封建因素也就这么慢慢冒头了。 除了种地，行政制度方面商鞅也没闲着。他吸取了西周灭亡和诸侯混战的教训，在秦国推行县制。这就意味着中央派官员管地方事儿，地方官得直接对上面负责。这套办法比西周分封制管用多了，不光给秦朝后来搞郡县制铺了路，直到现在两千多年的老祖宗传下来的行政办法也还是这个理儿。 影响最深的地方还是社会结构和文明程度的变化。虽然夏商周早就有阶级了，但那会儿还保留不少原始的习惯，比如看血缘亲疏掌权。实行县制以后，血缘关系不再是做官的前提了，这说明社会进步了。法家这一派本来就代表着新兴地主阶级的利益，商鞅自己就是其中一员。以前的权力都在贵族手里攥着，有钱不一定有权。 为了干掉那些旧贵族的特权，商鞅废除了世卿世禄制。他搞了个以种地和打仗功劳多少来定爵位的制度。这样一来旧贵族如果不干活就没特权了，而有钱的地主或者普通老百姓只要有贡献就能当官变成新贵族。 总的来说，在当时的大环境里商鞅这变法绝对是进步和超前的。在他的折腾下秦国从个小地方迅速变成战国七雄里最能打的那个，最后还灭了六国统一天下。这也证明了法家思想确实是顺应了历史潮流。 法家在思想层面的影响也挺大。它不光改变了政治经济那一套规则，还把人们的老观念给颠覆了。百家争鸣以前大家都信礼乐那套尊卑有序的规矩；儒家还想把它给恢复起来呢。但法家不这么想，觉得人本性就是坏的、爱贪便宜、看谁好处多就跟谁走。 《商君书》里写得明白：人饿了就想吃东西、累了想休息……这就是人的本性。商鞅这人看得透透的，人的欲望根本没有止境。所以他鼓励大家去追求利益，而不是傻乎乎地死守仁义道德。站在法家的立场上看儒家那套忠君爱国的说法简直过时得很。人与人之间最核心的还是利益交换问题。 正因如此，法家思想在战国那会儿就取代儒学成了主流思想。重利轻义这种风气也一直影响了中国几千年的社会文化发展成了一种长久不衰的社会潮流。