问题——如何让古老民俗当代持续“活态传承” 元宵时节，德江县锣鼓喧天、爆竹阵阵。随着号角在董家水井观景台前响起，火龙节民俗大巡游拉开序幕。巡游队伍由安化、青龙、玉水三大片区组成，沿县城核心道路蜿蜒推进，火龙翻腾、彩车穿行、文艺方队与腰鼓队交织成流动的节庆长卷。现场人潮涌动，群众和游客在烟火硝烟中记录下龙首昂扬的瞬间。热闹之外，一个更现实的命题摆在面前：在城镇化加速、生活方式变化的背景下，如何让“炸龙”等传统习俗既守住文化内核，又适应安全管理与文旅消费的新需求，真正实现代际接续与可持续发展。 原因——深厚历史根脉与现实需求共同推动传承创新 德江“炸龙”习俗寄托着黔东北地区民间信仰与生产生活记忆。据地方传承脉络介绍，其源头可追溯至唐代有关神话与祈雨仪式，在历史上与抗旱求雨、祈福纳吉等观念相连；明代已有较为明确的舞龙求雨记载。延续千年的仪式与技艺，构成当地社会情感与社区凝聚的重要纽带。2021年，该习俗被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，为系统性保护与规范化传承提供了制度支撑。 另外，现实层面的变化也在倒逼传统“自我更新”。一上，节庆活动面对更大客流与更复杂的公共安全环境，对组织、培训、应急和秩序提出更高标准；另一方面，文旅融合成为县域经济的重要抓手，地方需要把非遗资源转化为可体验、可传播、可持续的文化产品，提升城市辨识度与节庆品牌影响力。基于此，“传统仪式+巡游展演+联欢活动”的组合形态逐步形成，并通过音乐、舞蹈与舞台呈现方式的创新，拓展受众边界。 影响——既提振节日消费，也为社区治理与文化认同注入动力 本次巡游队伍绵延十公里，集中呈现火龙、鼓乐、民俗方队等多元内容，带动餐饮、住宿、交通与文创消费的同步升温，更重要的是强化了当地社会的共同记忆与身份认同。火龙节并非“看热闹”的单向展示，而是社区共同参与的集体行动：从扎制龙灯、排练队形到上街巡游，每个环节都需要居民协作与组织动员，客观上提升了基层社区的凝聚力与自治能力。 尤其引人关注的是年轻力量的出现。新组建的虹桥社区六星灯会队伍由15名队员组成，多为16至17岁的少年，16岁的杨瑞娇成为队伍中年龄最小的队员。为完成几公里巡游与“炸龙”现场表演，这支队伍进行了长达半年的训练，从步伐、鼓点到安全规范逐项打磨。领队黎江涛表示，节奏与安全是训练的核心要求，青年队员的认真投入让传统显示出新的精神气质。青年群体的主动参与，不仅缓解非遗“断代”风险，也让传统从“被保护”走向“自我生长”，增强节庆的持续吸引力。 对策——以制度化保护为底座，以安全与人才为关键抓手 从实践看，德江火龙节的有序运行离不开一套相对完整的仪式与组织体系。当地沿袭“出龙”规制：新扎龙灯需经过正月十二“出龙”仪式，完成香火洗礼后方能参与巡游。今年“出龙”仪式玉龙广场举行，79条火龙、1321名队员整装起舞，新成立龙灯分会接旗，标志着新生力量正式纳入传承体系。这种仪式化的“准入”机制，既增强传承的庄重感，也便于统一培训、管理与责任落实。 面向未来，建议在现有基础上继续完善四上工作：一是强化分级培训与风险评估，针对爆竹燃放、密集人流、烟火环境下视线受限等特点，建立更细化的安全操作标准与应急演练机制；二是做实人才梯队建设，推动学校、社区与传承团队常态化合作，让青少年在日常训练中形成稳定参与；三是提升非遗展示的公共服务供给，通过优化观演动线、分区限流、信息提示与志愿服务，提高群众体验与活动安全；四是推动非遗与文旅产品协同开发，在尊重传统程式的前提下，形成可复用的演艺、研学与文创体系，实现“节庆带动、全年可见”。 前景——从“节日爆点”走向“常态品牌”，以文化自信激发县域活力 据介绍，今年火龙节从正月初九持续至元宵节，并融入“贵州音乐时光”等文旅品牌元素，将傩舞、摆手舞等民族文化与现代音乐表达相结合，探索“炸龙+民俗巡游+民族联欢”的综合呈现。可以预见，随着非遗保护理念从“抢救记录”转向“活态传承”，德江火龙节有望从单一节日活动升级为更具传播力与市场化能力的县域文化名片。其关键在于把握好“守正”与“创新”的边界：既不削弱仪式的文化核心，也不忽视现代治理与公共安全的刚性要求；既让游客看得见热闹，也让当地人留得住乡愁、学得到技艺、找得到归属。
火龙腾跃，薪火相传。在这片烟火气中，我们看到的不仅是先民敢于向天灾挑战的不屈意志，更看到了一个民族在时代洪流中对文化根脉的坚守。这群平均年龄仅22岁的少年，用他们的首秀为这场古老的盛宴提供了最鲜活的生命力，也用实际行动诠释了什么是真正的文化自信。 他们的故事启示我们，非遗的生命力不在于被供奉在博物馆的玻璃柜中，而在于被一代代年轻人的热血与坚守所激活。正如现场一位老者所言，龙还是那条龙，但舞龙的人在变，这种变化正是文化生生不息的证明。