那个搞摇滚和电音的弥渡民歌，咋就一直能唱到现在呢？大年初十五那天，我去了趟云南大理白族自治州的弥渡县密祉镇。哎哟喂，那场面叫一个热闹，锣鼓声从早响到晚，大大小小的灯班队伍在街上乱窜。龙灯在翻跟头，旱船也在晃悠，这就是密祉镇的元宵花灯盛会了。你看那边那个锣鼓队，好多人都在那里凑热闹。这话说得没错，“十个弥渡人，九个会唱灯”。 弥渡县有两样宝贝级别的国家级非遗：花灯戏和民歌。花灯戏唱的调子大多是从民歌里来的。这玩意儿从明末清初就有了，一直延续到现在差不多400年了。哎呀，一种地方的玩意儿怎么就能这么持久不褪色呢？前阵子我专门去采访了周美润大哥，他可是州级代表性传承人，也是弥渡县花灯剧团的团长。 周大哥跟我说，这得从弥渡的地理位置说起。它在大理的东南边，是滇西的交通要道，古时候叫“六诏咽喉”，马帮走茶马古道都得从这里过。汉武帝那会儿往西南开荒开得热闹，后来又有军屯、民屯、商屯的移民进来。这些中原文化和本地的南诏文化混在一块儿了。马帮带来了货也带来了歌，汉族、白族、彝族、回族的文化都在这儿堆一块儿了。这么一来二去，就形成了那种融合多民族特色的民歌风格。 经过好几代文艺工作者的整理，弥渡民歌曲调有四百多首呢。《小河淌水》、《十大姐》这些大家都听过吧？古道往来造就了开放融合的基因，大家爱听爱唱才是它能一直火的土壤。周大哥跟我说，“不只是我们这些传承人在传承，老百姓也在传承。”他说他们那边有几千支30人以上的群众花灯队呢。 现在的保护力度也越来越大了。《大理白族自治州人民代表大会常务委员会关于弥渡民歌保护传承的决定》已经开始实行了，这是有法可依了。县里头还搞了“花灯民歌进校园”的工程，编教材、命名“百户花灯世家”，把体系弄得挺全乎。最近《弥渡山歌》在短视频平台又火了一把，摇滚版、电音版都出来了。有些年轻人还照着旋律跳手势舞呢。 不过也有人担心节奏太快会不会变味儿？跟别的舞种混搭会不会把文化辨识度给模糊了？周大哥倒是挺淡定，他觉得这是好事。“大家关注和喜欢才会去改编、再创作嘛。”他说，“这说明我们的民歌还有很强的生命力。” 他觉得只要核心旋律在就行。“就像百年前古道带来的旋律融合一样嘛。《小河淌水》也是尹宜公在《放羊调》、《月亮出来亮弯弯》上整理改编的结果。”周大哥说：“如果不许改，哪有今天的东方小夜曲啊。” 弥渡民歌能一直唱400年的秘密就在于能容得下新东西出现。“我们要百花齐放、百家争鸣嘛。”周美润笑着说：“变的是形式，不变的是那股从土地里长出来的生命力。”