在中国古代文学史上，陶渊明是一位极具传奇色彩的人物。他把自己的一生过成了一首诗，开创了隐逸诗人的先河。陶渊明生于义熙年间，字元亮，又字潜，是浔阳柴桑人。他做过江州祭酒、建威参军、镇军参军，还有彭泽县令。最后一次当官仅仅八十多天，他就辞去官职，回到田园中生活，用写诗和饮酒来打发时间。从此之后，他成为了中国第一位田园诗人，也被后人尊称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明早年丧父，母亲带着他和妹妹一起住在外祖父孟嘉家里。孟嘉是个性格正直而豪爽的人，喜好饮酒但却从不失态。陶渊明年少时也同样有着不羁的性格和广博的学识，经常以孟嘉为榜样。三十岁左右时，陶渊明写下了一篇名为《五柳先生传》的文章来描绘自己的形象。他说自己是一个不知道哪里来的人，家门口种了五棵柳树所以给自己取了这个名字。他还提到自己非常喜欢喝酒，但家里穷得喝不上。生活虽然简朴贫困，但他却安然自若地度过每一天。人们都说这篇文章真实地记录了陶渊明的生活状态。 陶渊明曾经多次辞去职务来逃避官场生活。因为家里经济困难需要支持亲戚们的生活，所以他曾担任过州祭酒和镇军参军等职务。但每当有人请他担任主簿时，他总是赋《归去来兮辞》来拒绝邀请。有一次郡里派督邮到县里视察工作时，县里的官吏劝陶渊明整理一下衣服去迎接督邮。陶渊明却感叹说：“我不能为了五斗米就弯下腰去巴结这些小人啊！”于是在义熙二年（406年），他解下印绶离开县令的职位。回家途中写下《归去来兮》这首诗以后，“怀良辰以孤往”，或“植杖而耘籽”。 辞官之后的渊明对仕途彻底失去了兴趣。江州刺史王弘很敬重他的人品，多次派人拜访他。但陶渊明称病不见客，“性不狎世”，所以一直以生病为由保持着隐居生活。王弘曾亲自上庐山去拜访渊明，却也被避而不见。王弘就让故人庞通之带着酒在半路拦截邀请他前往野亭饮酒，“酣醉而归”。后来王弘想要再见渊明一次，就偷偷躲在山林湖泊之间等候他，并且经常送些酒米给他。 渊明并不懂音乐却喜欢弹琴，“弦徽不具”。每逢朋友聚会时，“引酌野亭”，每次都会抚琴歌唱：“但识琴中趣”，何劳弦上声！”夏天的时候，“清风飒至”，渊明躺在北窗之下享受清凉风的吹拂感觉自己就像羲皇一样生活在远古时代。 彭城的刘遗民和周续之先后来到庐山开始修道信佛。渊明也不愿意应征出去做官，“耻复屈身后代”。这三个人被合称为“浔阳三隐”。刘遗民后来出任始安郡的太守后每次经过浔阳都会来找渊明喝酒聊天。临别时留了二万钱送给酒家作招待之用。 九月九日那天没有酒喝了，“便摘菊盈把”，忽然有送酒的人过来了，“即便就酌”，喝得酩酊大醉才回家。无论贵贱的客人来了都有酒喝；“若先醉”，“我醉欲眠”，“卿可去”。 元嘉四年（427年）时，渊明已经六十三岁了快要去世了。临终前他写下了三首《拟挽歌辞》来表达对死亡的超然态度：“有生必有死”，“得失不复知”，“是非安能觉”。诗中描绘了荒草、白杨、高坟、寒风等景象，“马为仰天鸣”，“风为自萧条”，把死亡看成是一次远游——没有恐惧，“但恨在世时”，“饮酒不得足”。 九月的时候渊明去世了谥号靖节。 这个故事被记录在《晋书》《宋书》《昭明文选》等书籍中。通过诗和酒保护了自己的身体和灵魂，“确乎群士”，“超然绝俗”。 从陶渊明之后中国的士人们就有了“归”和“隐”的双重底气——先回归田园再隐藏起来；田园不仅仅是地理意义上的乡村更是心灵得以安放的故乡。