读龙树菩萨写的这本叫《大智度论》的书，就像找到了一部被时间打磨过的大乘佛经。这本书梵文名叫Mahāprajñāpāramitāśāstra，中文简称《智度论》或者《大论》，是古印度中观学派创始人龙树菩萨（大约生活在公元三世纪）写的。后来，后秦的鸠摩罗什大师在长安的逍遥园和西明寺把它翻译成了中文，总共有一百卷，一百多万字。这本书给佛教里所有关键的名词都做了深入浅出的解释，历代祖师大德都把它奉为“佛经入门第一书”。 因为现在已经没有梵文原版和藏文版了，所以汉译本成了孤本中的孤本，非常珍贵。第五卷里讲了五个金句，点亮了修行的道路。 第一句：说话要让人相信和接受。天上的、地上的、水里的各种众生，还有所有德高望重的人，都相信这句话是真的。所以如果你想让很多人听你说话，首先得做到“真诚”。虚假的言语不仅会伤害别人，还会伤害自己。佛陀早就说过：“说假话的人会堕入饿鬼的世界里，嘴里吐出火焰，向四面八方大声叫喊。” 第二句：不要懈怠。懈怠会毁掉在家人的财富和幸福，也会毁掉出家人的快乐和涅槃。懈怠就是最大的损失和最大的敌人。一旦懒惰就会失去善心，智慧也被蒙蔽。偈语中说：“懒惰使善心沉没，愚痴遮住了光明；美好的愿望都会破灭。” 第三句：不要追逐名利。名利像贼一样破坏功德；名声像冰雹一样伤害苗芽不会增加产量。佛用“用毛绳捆住人”比喻追逐名利会伤害到自己；又用“在檀香林中捡树叶”和“在七宝山中取水精”讽刺那些追求虚名的人——他们舍本逐末、自欺欺人。 第四句：说法不要有期待。因为有大慈悲心，心地清净所以能够忍受无生之法。云雷没有下雨就像是说话多但没有实际行动；小雨没有雷声就像是学习广泛却不能显示真理；只有行动正确才能像大雨倾盆而下一样。 第五句：度化深奥的佛法。十二因缘、六十二见网、三解脱门等都属于深奥难懂的内容。龙树菩萨强调只有去掉心中的杂念才能真实看见一切事物。偈语中说：“热气很旺盛的时候会把东西看错颜色；人心清净的时候才能如实看见东西原本的样子。” 其实佛法并非完全虚无也非绝对存在——只有深入研究这种境界才能获得高深的佛法知识。问：菩萨还没有达到一切智慧为何还能说四无所畏呢？答：菩萨也有畏惧的事情比如说法是否正确和听众的根器问题等而佛陀只有在了解了一切种智之后才没有畏惧的事情凡夫只看结果不知道菩萨用陀罗尼、神通和慈悲愿力支撑着所以在大众中照样能说四无所畏具体包括众中说法稳定知道听众能力没有对手随意回答问题等有了这些力量就能在大众中说四无所畏了魔有四种：烦恼魔、阴魔、死魔和他化天子魔烦恼魔通过修行得道来破除阴魔通过得法性身来破除死魔通过得道兼得法性身来破除他化天子魔通过专注一心和入定三昧来破除此外佛还说除了真实的佛法其他都是魔杂藏经中列举了十支军队：欲望忧愁饥渴爱情睡眠恐惧疑惑毒性名利虚伪名声骄傲轻视等只有智慧之箭和精进之铠能破除这些十支军队最后一句偈语提醒大家：“你虽然不想放下但是最终还是要放下！”——再强大的敌人也阻挡不了求道者的脚步《大智度论》把“空”讲得生动活泼把“慧”讲得锐利无比五句提醒四无所畏十支军队破除一一指向一颗真诚不懈怠的心读完这本书不妨问问自己今天我相信吗？我懈怠了吗？我追逐名利了吗？我说法是为了什么？如果能用这种智慧照见名利的网子脚踏实地修六度万行就是把龙树菩萨的智慧真正装进行囊——轮回就此停止涅槃就在眼前！