问题——“一副对联为何能刷屏”，折射公众对传统文化新表达的需求 春节前后，泉州一所幼儿园大门张贴的创意春联在网络平台引发热议。不同于常见的书写方式，这副春联用图案、数字和谐音来“拼”出含义：上联用“马”“奔跑”等图形表达“万马奔腾”，又借气球等元素的谐音表达“期待”；下联用“100”对应“百”——以放大镜表示“放”——以老鹰借音表达“迎”，组合成“百花齐放迎四季平安”等祝愿。许多网友在“猜谜”“解码”中参与讨论，直呼“烧脑”，也在会心一笑里感受到浓浓年味。 该现象提示：在短视频和社交传播的环境下，公众并没有远离传统文化，而是期待传统符号以更好参与、更具互动的方式进入日常。对联也不再只是门楣上的装饰，而是可以被分享、被讨论的文化文本。 原因——泉州深厚的民俗土壤与多元文化积淀，为“宝藏对联”提供源头活水 泉州历来重视年节礼俗，春联、楹联在民间生活中延续不断。除了幼儿园的创新表达，鲤城区三朝巷出现的“合体字”对联也受到关注：字形将多组吉祥语巧妙组合，需细细拆解才能读出“岁岁平安”“五谷丰登”“八方来财”等寓意，上下联层层铺陈，集中呈现闽南民间对安康、丰收、和合的追求。 在金鱼巷，另有对联通过增减笔画、重新排列组合“设门槛”，尤其考验闽南语语感与地方生活经验。据了解，其内容与老式木门开合声响、春季雨水变化等生活场景涉及的，属于“从日常取材、以方言入联”的典型创作。对外地游客来说，这类对联兼具地方辨识度和文化趣味；对本地居民而言，则是乡音乡情的直接承载。 更具历史纵深的是寺庙楹联。泉州作为海上丝绸之路重要节点，宗教文化与民间信仰并存，寺庙楹联以高度凝练的语言形成独特的人文景观。如开元寺“此地古称佛国，满街都是圣人”广为人知，常被视为泉州多元包容气质的写照；甘露戒坛“冷暖自知不必别求甘露，我人无相都来随喜戒坛”强调自省与通达；承天寺“有无量自在，入不二法门”传递宁静之意；通淮关岳庙“诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨”则以直白语言申明崇义尚直的价值取向。这些楹联跨越时光，既是宗教空间的精神表达，也构成城市公共文化的一部分。 影响——对联从“年俗符号”升级为“城市叙事”，带动文旅传播与文化认同 从传播效果看，幼儿园图画春联走红，说明传统文化具备“破圈”的可能。其热度并非只靠猎奇，更来自童心创意与传统年俗叠加所形成的情感共鸣。对城市形象而言，这类内容以轻量方式呈现地方文化，更易被接受和分享，也更容易形成持续的话题。 从社会文化看，街巷对联与寺庙楹联共同构成一座“可阅读的城市”。对联所承载的语言、书法、方言与价值观，让市民在日常行走中与传统相遇，增强文化认同；对游客而言，则提供“可停留、可理解、可带走”的体验场景，有助于提升文旅的文化含量与辨识度。 同时也要看到，部分创意对联“难读难懂”，可能带来理解门槛；个别商业化包装若脱离语境，也可能削弱文化质感。如何在趣味与规范、传播与历史之间取得平衡，仍是值得关注的问题。 对策——以保护为底线、以阐释为抓手、以创新为路径，推动楹联文化活化传承 一是加强资源梳理与保护。对街巷、古厝、寺庙等场所的楹联开展普查建档，厘清来源、年代、作者与释义，建立可查询的公共信息库，为修缮与展示提供依据。 二是完善公共阐释体系。在人流密集街区与重点文保单位，可通过规范导览牌、二维码注释、方言读音标注等方式降低理解门槛，让“看得见”深入变成“读得懂”。对含方言和民俗隐喻的对联，可邀请本地学者、非遗传承人参与解读，提升准确性与可读性。 三是鼓励面向公众的创作与教育。将对联文化融入校园美育与劳动实践，支持学生以书写、绘画、剪纸等方式表达节庆祝福；在社区开展楹联书写、讲解与展陈活动，让传统年俗更自然地回到日常。 四是推动文旅融合的内容生产。围绕泉州古城游线打造“楹联微展览”“街巷对联地图”等产品，结合节庆推出主题活动，在不破坏原真性的前提下提升体验感，并引导商业街区避免同质化复制，突出在地文化。 前景——传统年俗在当代表达中焕新，泉州有望打造“文字景观”文化名片 从幼儿用图画“写”春联，到街巷里用合体字、方言巧思呈现民间智慧，再到寺庙楹联延续的价值叙事可以看到：对联并未退出当代生活，而是在新的传播方式与城市更新中获得新的生长空间。随着公众文化消费从“打卡式观光”转向“沉浸式理解”，以楹联为代表的文字景观有望成为泉州讲述城市故事、呈现文化底蕴的重要载体。
一副对联，写的是祝愿，承载的却是地方记忆与价值认同。把“看得懂、愿意看、喜欢看”的文化体验带回街头巷尾，让传统不止于保存，更能被理解、被使用、被创造，才能让城市的历史底蕴转化为面向未来的文化活力。泉州的“宝藏”对联也提醒人们：最动人的传承，往往就藏在生活细节里。