葛洪这位东晋丹阳句容人，字稚川，他最早给大家留下的印象是个寡淡的书生。为了买本书或弄明白个道理，哪怕夜里赶路、赶一整天，他也在所不惜，但要是有应酬聚会他可是一概不理。这种“静”，后来成了他炼丹写书的基础。他家祖上出过个葛玄，这人在三国吴国的时候已经“得道成仙”，被人称作葛仙翁。他把炼丹的法子传给了郑隐，郑隐又传给了葛洪。后来南海太守鲍玄看上了他的潜质，不仅教他怎么养气和占卜，还把女儿连同一身医术一块嫁了过来。所以炼丹、治病和养生这三条线，就拧成一股绳长在了他身上。 朝廷想让他去做散骑常侍、编国史的官儿，他说自己年纪大了就想炼丹，于是推掉了。听说交趾勾漏那地方出产好的丹砂，他干脆请命去做那边的小吏，理由就是为了找丹砂。皇帝被他的执着逗乐了，也就答应了。于是他背着行囊去了罗浮山，开始了一边悠游一边炼丹的日子。 在罗浮山里他给自己定了规矩：“老老实实守着本分，别跟着世事变来变去；说什么都要实诚点，别去搞那些嘲讽的把戏。”有人问他为啥叫抱朴子，他说：“遇不到合得来的人，整天也就闷着不吭声。”只有守住这份质朴，才能等来志同道合的人。所以他写的《抱朴子》，里面讲鬼神、外面谈俗事。 有一天早上他给好友邓岳留了张纸条说要去拜访老师很快回来。邓岳赶来一看他正坐着睡着了，“脸上看着跟活人一样，身体软乎乎的”。装殓的时候轻得跟只穿件衣服似的。史书写下这事儿说他是“尸解成仙”，其实就是他把“守常”做到了最后一步：不惊动、不打扰、不告别，就像刚炼好的丹药一样温润圆满。 他一辈子写了好多书，除了《抱朴子》内外篇还有碑颂诗赋、军书檄文什么的。光是懂得医道和药物学都不算本事，他真正想解决的是：修道的人要是不懂医术怎么“保身”、怎么“全生”？所以他把治病的道理跟炼丹的门道揉到了一起，写成了最早的“道医合参”范本。现在读着这些书，还是能闻到那股硫磺和药香混在一起的味儿——那是东晋罗浮山上最鲜活的气息。