有朋友可能会纳闷，为什么在诸葛亮留下来的文章里头，压根儿找不到“襄阳”这两个字呢？我是丁小琪，既是诗人作家，也是声乐老师，平时还喜欢琢磨些古董，专门在那儿做诸葛亮史迹的实证考证。 我把所有能找到的资料都翻了一遍，结果发现诸葛亮写的所有文章，不管是“表”是“疏”，还是“书”“教”，哪怕是像《诫子书》这种家训，或者是那首《梁甫吟》，统统都没有提到过“襄阳”。咱们再看官方正史陈寿编的《诸葛氏集目录》，里面把诸葛亮写的24篇文章的题目全列出来了，从头到尾也没一篇带“襄阳”。裴松之当年注书时补进去的那些零碎的文字，情况也是一样。后世有人重新编诸葛亮文集（比如张澍编的那个），只要里面一出现“襄阳”，其实都是后人写的注释或者附录，根本不是诸葛亮自己写的。 这事儿确实挺尴尬的。读史咱们得读第一手的材料，光看诸葛亮文集就知道了，里面只有南阳。你看他提到南阳的时候，后头常跟着的词就是“亮躬耕陇亩”或者“臣本布衣躬耕于南阳”，这“躬耕”俩字就像是长在南阳这块地标上似的。 能看得出来，诸葛亮对年轻时候在南阳吃苦头的那段日子，那是真的放不下。他那时候父母都没了，带着两个弟弟相依为命，在田里辛辛苦苦干了十年。这种日子一辈子都忘不了。好在最后终于等到了贤主刘备“三顾茅庐”，这人生才算是彻底翻了个个儿。 那些再扯什么诸葛亮躬耕襄阳、说诸葛亮是襄阳朋友圈的人，最好先让人从诸葛亮的原文里找出“襄阳”这俩字来。 现在科技发达了，人工是可以把教材注文改一改、历史地图换一换、辞源辞海印一印。但有一样东西谁也改不了，那就是国家正史《三国志》里的记载；还有一样东西搬不走，那就是南阳卧龙岗的地理坐标；再有一样东西挪不走，那就是卧龙岗下挖到的东汉那会儿的原始耕作层；最后还有一块碑匾也摘不走，那是国务院授牌的国家级博物馆挂的牌子。 “臣本布衣，躬耕于南阳”。