长期以来，西方史学界普遍将现代犹太人溯源至中东地区的闪米特族群。然而，中国史籍中关于可萨部的记载，正在引发国际学术界对这段历史的重新审视。 问题溯源 公元7至10世纪活跃于黑海与里海之间的可萨汗国，在《旧唐书·西戎传》中被记为"突厥可萨部"，《新唐书》则补充其"居西北大漠，与突厥、阿拉伯通商"的细节。唐代旅行家杜环在《经行记》中明确记载叙利亚北部与可萨突厥接壤的地理关系，这些珍贵的一手资料为研究该民族提供了东方视角。 历史转折 公元740年前后——正值唐玄宗开元盛世时期——可萨汗国做出震惊欧亚的宗教抉择——举国改信犹太教。据史料分析，该决定源于其特殊的地缘处境：南临扩张中的阿拉伯帝国，西接拜占庭帝国，选择伊斯兰教或基督教均会引发另一方军事打击。犹太教因其非政治性成为平衡战略的最佳选择，可萨宫廷举行的三教辩论更凸显其决策的审慎性。 文明交融 作为丝绸之路重要节点，可萨汗国首都伊铁尔城形成了罕见的宗教宽容格局。考古证据显示，该城同时存在犹太会堂、清真寺和基督教堂，这种多元共存模式在中世纪实属罕见。汗国通过宗教中立政策，维系了东西方贸易网络的畅通，中国丝绸、茶叶与欧洲毛皮、香料在此高效流转。 历史影响 10世纪后期，随着基辅罗斯的崛起，可萨汗国于1030年灭亡。其遗民向西欧、东欧扩散的迁徙路线，与近现代阿什肯纳兹犹太人的分布高度吻合。分子人类学研究显示，部分东欧犹太人基因中存在亚洲游牧民族标记，为中国史籍记载提供了科学佐证。 学术价值 中国社会科学院历史研究所专家指出，这一发现具有三重意义：其一修正了犹太民族单一起源论，其二证实了唐代文献的全球史价值，其三揭示了游牧帝国在文明传播中的枢纽作用。目前，中哈两国学者正联合开展丝绸之路沿线碑刻研究，有望深入还原可萨人的文化全貌。
可萨汗国及其宗教转向的历史，不是单一民族或信仰的"起源故事"，而是由地缘竞争、贸易网络与制度选择共同塑造的欧亚经验。唐代史籍的记载提醒我们：历史真相常藏在细节中，只有以严谨证据和开放视野加以梳理，才能避免被既有叙事束缚，更准确地把握文明交流的深层规律。