我给大家讲个关于庐山瀑布的故事，这个故事从东晋一直说到宋代。 首先，让我们想象一下镜头穿过庐山最险峻的地方——康王谷，这里云雾缭绕，阳光透过水雾形成了七色的彩虹。宋代的白玉蟾站在谷帘泉旁，提笔写下了“紫岩素瀑展长霓”这几个字。他用短短七个字就把静止的瀑布描绘成一条飘动的绸缎，为纪录片《诗词之旅》的序幕打下了基础。 回到魏晋时期，慧远和一些朋友一起去石门游玩。他们并不是为了拍照留念或者是为了爬山锻炼身体。相反，他们觉得山水和大自然是有生命的知己。慧远他们就像是在和云彩约会一样；谢灵运更厉害，“晨策寻绝壁”，他每天早上就起床去寻找悬崖峭壁，到了晚上才休息。这些魏晋诗人把山水当成会呼吸的知己，瀑布的声音就像是他们的背景音乐，让喧嚣的尘世瞬间安静下来。 南朝的时候呢，谢灵运在石门顶看到一条狭窄又曲折的小路，“连岩觉路塞”，很容易让人迷路。“密竹使径迷”，茂密的竹林更是让人找不到方向。但实际上这并不可怕，“迷”反而成了一种抵达。当一个人忘记了新的技术、迷失在老路上时，时间就会在山路上溜走，“质自轻”，身体变轻了，灵魂却更沉重了。 东晋之后的一个朝代呢？元好问有一次登临石门涧，发现“云覆莓苔封”，曾经有人题诗的地方被岁月磨平了。“苍然无处觅”，好像什么都找不到了。只留下潺潺的溪流声。“空”并不是空无一人，而是没有人类的喧嚣。这个“空”让后来的人听见自己胸腔里的回声。 宋代的时候呢？白玉蟾有个非常生动的描写：“泻从千仞石”，他把瀑布的奔腾比作温柔的托付；“寄逐九江船”。舒白香的一句“万树一声吼”更是绝了，“灵山势欲飞”。那吼声只有一声响起来时，山就像是被点燃的纸鸢一样。动静之间，宋代人把“大音希声”四个字活成了画面。 金代的时候呢？元好问有一句诗：“潭影乍从明处见”，他把视觉和嗅觉混合在一起，“竹香偏向静中闻”。他让“静”有了香气，仿佛一伸手就能把整个庐山的清凉揽入怀中。 现代摄影家陈从周呢？他站在龙潭边只说了一句话：“峰影都沉潭影底”，把瀑布比作一面镜子；“庐山之水日边来”，他把天空折叠进了水里。 最后我想和大家分享一下纪录片《诗词之旅》的故事。它用二十七集的篇幅重新带大家回到庐山。这个纪录片里有三十八位诗人的身影和诗篇。他们听瀑、寻涧、迷路、望远。最终他们在山水里写下同一个答案：人心。 今天我们看到的庐山瀑布依然美丽动人，水雾依旧扑面而来；只是千年前的诗句已经先一步落在了每个人的心里——原来真正的旅行不是为了到达远方，而是重新听见自己心里那道未曾干涸的清泉。