蒙田一直认为，最没人晓得的事儿往往最让人信以为真。那些最适合扯谎骗人的机会和话题，恰恰就出在那些大家都搞不明白的地方。首先嘛，稀奇古怪的事儿特别容易叫人相信；其次嘛，既然是常人根本没法论证的事儿，自然也就没法反驳了。柏拉图讲过，跟神的本性瞎扯比讨论人的本性容易多了，因为听众啥也不懂，你就可以随便说、随便绕。这么一来就出了个怪现象：越是没人清楚的事就越能让大家点头，那些胡说八道的家伙也就越有底气。像那些炼金术士、算命先生、星相学家、手相大师、江湖郎中这类的人，就属于这一类。我还想再加上一拨人，就是那些成天对着上帝的意图搞解释考证的人。他们总想弄明白每个倒霉事儿到底是啥原因，想穿过那层神意的迷雾，去看清上帝为啥行事这么让人看不懂。尽管各种事情总是变来变去、乱七八糟得让人应接不暇，他们还是乐此不疲、言而无信。 有个印第安部落的做法挺值得称赞。他们打仗要是输了，就像犯了错一样，当着众人面请求太阳——他们的神宽恕他们。因为他们觉得自己的好运坏运都是老天定的，所以就直接跟老天爷坦白自己的想法。只要一个基督徒相信万物都是上帝造的，感激他那神圣得深不见底的智慧就够了；不管东西长成啥样来到眼前，一律往好处想。可我总觉得咱们平时的做法有点不对劲。大家总是想拿自己干得好的事业来把宗教信仰给撑起来。咱们的信仰本来就站得住脚，用不着拿那些偶然碰上的事来给它壮声势。要是大伙听惯了这套听起来挺有道理又顺口的推论，哪天要是不顺了，信仰就容易动摇。 比如说在咱们的宗教战争里，拉罗什拉贝伊那次赢了仗的时候，胜利者曾把这次好运当成是上帝帮他们那一派的事儿大肆庆祝。等到后来他们在蒙孔都和雅尔纳克吃了败仗，就推说这是上帝慈父一样在教训人。要不是老百姓完全听他们使唤，早就看出这是同一张嘴巴在吹冷气吹热气了。还是把实话告诉老百姓吧。最近几个月唐璜·多特里什带着人打赢了土耳其人那回海战打得很漂亮；但咱们以前也挨过这种败仗啊。总而言之，上帝的东西没法用人的尺子去量，不然肯定容易变形走样。 异端头子阿里乌斯和他的教皇列昂死的时间不一样但死得特别相似也特别怪（两人都是因为肚子疼跑去上厕所争论退出的地方）。要是有人想拿死的地方来夸大上帝的惩罚，他们完全可以把埃里奥加巴鲁斯也扯进来，他也是在类似的地方被杀的。那为啥伊雷内也遭了同样的罪呢？上帝是想让我们明白除了这人世间的好运坏运之外好人有别的东西盼头恶人有别的东西害怕。这些都是上帝按他的神秘权力巧妙安排出来贯彻的东西绝对不会让人去傻乎乎地利用的。想靠着人的想法从中捞好处的人真是荒唐极了这种人最后输的肯定比赢的多奥古斯丁在跟对手争论时很好地证明了这一点那是一场主要靠记而不是靠讲理的战斗太阳愿意给咱们多少阳光咱们就接多少谁要是想多从太阳那儿受点光辉而抬起眼睛就别为自己瞎了大惊小怪因为那是对他不礼貌的惩罚。