在庐山北麓那个静谧的小村庄里，有一段跨越千年的文化记忆正在渐渐清晰。这次，本报记者专门去九江市濂溪区太平村看了一个历史遗址，考证下来，这里就是唐代著名的隐逸学者陈伯宣隐居读书的地方。陈伯宣是江州义门陈氏家族的奠基人之一。这次寻访不仅是为了找一个历史人物的踪迹，更是想看看中国古代知识分子隐逸精神的一面，还有家族文化是怎么传承下来的。据《陈氏族谱》和地方史志记载，陈伯宣字阔公，号贞隐先生，是南朝陈皇室的后代。他才华横溢，特别是在文史方面非常擅长。但是他生性淡泊，不愿意当官。为了逃避当时的混乱局面，他在唐开元年间（大约公元8世纪初）跑到了庐山。因为这里山水清幽，所以他就在这里搭起茅草屋躲起来，专心给司马迁的《史记》做注解。他的学术成果很有名气，朝廷好几次邀请他都被拒绝了，只给他挂了个“著作郎”的头衔。他把人生看得很透，认为虚名权力不重要，反而是修身养性才是真实的价值。这种淡泊明志、专注学术的文化品格深刻地反映了古代士人精神追求。记者实地看到了龙潭窝和太平宫这两个地方。龙潭窝是陈伯宣隐居的地方，太平宫是后来他家人一起住的地方。两个地方相隔不远，分别在山脚和山麓上。太平村旧址现场有一块石碑是江州义门陈研究会立的，上面写着这里是“伯宣公隐逸故址”。石碑还注明他在这里隐居了11年（公元721-731年）。文章评价说他开创了在庐山搭棚建草堂隐居的先例。当地村民刘相龙先生给记者指了指遗址核心区域的位置。这个地方就在现在的红墙小庙前广场处。房子左前方还有一座家族祠堂遗迹，大致勾勒出了当时生活和治学的基本格局。值得一提的是，这个原本是私人治学隐居地后来变成了道观。《庐山志》等文献说公元731年唐玄宗梦到“九天采访使”告诉皇帝这里是个祥瑞之地。于是皇帝下令修建道观命名为“太平兴国宫”，简称太平宫。这个转变正好体现了唐朝皇室推崇道教还有国家力量和地方文化景观相互影响塑造的过程。 现场还有两座建于明清时期的残塔基址特别引人注目。这两座塔曾经因为1870年英国摄影师拍的一张旧照片被民间传成“婆媳塔”，还衍生出一些和历史没关系的传说。这张早期照片成了珍贵的历史档案也让我们看到有时候口耳相传和文献记载之间会有偏差严谨考证很重要。现在塔只剩下基址周围被树林和菜地包围着旁边还有飘扬着国旗的党群服务中心构成一幅传统与现代交织的乡村图景。 对陈伯宣遗迹的探访不仅仅是为了找一个人而是打开了一扇窗让人看到中国古代知识分子追求独立精神超脱世俗的一面这种“身在人间心栖物外”的价值观至今还有启发意义；同时也看到从私人书斋变成皇家道观反映古代政治信仰治理方式和文化空间塑造之间的复杂互动关系；现在怎么在乡村发展中保护好这种承载历史文脉的小遗址让它成为连接古今滋养地方文化自信的纽带是值得持续关注的问题；太平村畔人已离去但那份对学问执着对精神家园守护依然通过斑驳石碑沉默遗址和不绝家族记忆向人们诉说着文明韧性传承。