在贵州黔南布依族苗族自治州的惠水县，好花红镇通过一种独特的“非遗+理论”的宣传方式，把党的二十届四中全会精神落到了实处。这个地方找到了一个特别的方式，让国家的理论和政策深入到每一个老百姓的心里。他们充分利用了好花红调这个国家级非物质文化遗产，打造了“非遗+理论宣讲”模式。这样的模式让党的创新理论和优秀传统文化在基层得到了很好的结合。这次宣讲活动之所以成功，是因为他们做了充分准备。好花红调在布依族地区已经流传了200多年了，旋律好听、情感真挚，大家都喜欢唱。所以他们把它作为理论宣讲的载体，深入挖掘这个文化基因。 为了确保宣讲内容的准确性和生动性，好花红镇组建了一支由非遗传承人、民间歌手和政策骨干组成的志愿者队伍。这个队伍不仅要保护和传唱非遗文化，还要把党的理论解读给大家听。志愿者们研究了党的二十届四中全会文件，结合当地具体情况创作了很多布依山歌歌词。他们把乡村振兴战略和发展乡村特色产业等内容融入到了这些歌词里。这样一来，老百姓听起来亲切易懂，而且更容易接受。 好花红镇还把理论宣讲搬到了老百姓的日常生活中去。他们把阵地扩展到了金钱橘果园、农家院坝还有新时代文明实践所等地方。这些地方都成了流动舞台和天然讲堂。特别是在金钱橘采摘节这样的活动中，理论宣讲与群众文化生活紧密结合在一起。 好花红镇还创新了表达形式，让大家更愿意参与进来。他们搞了个“二人讲”的模式，队员们通过对唱、问答等方式进行互动交流。这样一来不仅保留了非遗艺术的美感和情感张力，还增强了宣讲的互动性和思辨性。志愿者们深入机关、村寨开展面对面交流，解答群众关切问题。 通过山歌演唱、“二人讲”、院坝会等形式开展党的二十届四中全会精神宣讲活动十余场直接覆盖群众数百人次。理论宣传的“最后一公里”在歌声与互动中被打通了。 这次活动证明：理论宣传不仅要有高度、有精度，还需要温度和巧度。把非物质文化遗产和党的理论宣传结合起来是对文化自信在推进基层治理现代化进程中的生动践行。 好花红镇的做法给大家提供了宝贵经验：如何利用本土文化资源增强理论宣传吸引力、说服力和影响力这个问题在少数民族地区尤其重要。 总之，“好花红调”已经超越了艺术范畴，成了传播党的声音、凝聚社会共识、激发奋进力量的有声纽带。