问题：廉洁教育如何从“入耳入眼”走向“入脑入心” 廉洁建设既要靠制度约束，也离不开文化滋养。现实中，一些地区的廉洁教育存在表达单一、与群众生活脱节等情况：内容多停留在会议传达、标语口号，参与感不强；不少人“听过就算”，难以沉淀为稳定的价值认同。如何把“清廉”从抽象概念变成可感可触的公共体验，成为提升治理效能、涵养政治生态的一道现实课题。 原因：河东文化积淀深厚，为廉洁建设提供可转化的资源 运城古称河东，历史上清官廉吏、家风家训、文脉传承资源丰富。司马光“俭以成德”、柳宗元的民本思想、薛瑄的刚直风骨、裴氏家风等文化基因，为廉洁教育提供了鲜活素材。此外，当地戏曲群众基础深厚，报刊与新媒体传播体系相对完善，具备把历史资源转化为当代叙事、把文化优势转化为治理优势的条件。基于此，运城以“传统文化+群众传播”为切入点，推动廉洁文化建设从“单向灌输”转向“多元浸润”。 影响：从街头到剧场，从纸端到园区，清廉理念进入公共空间与日常场景 一是让历史人物“走”出展馆，形成可视化、可触达的城市表达。当地把清廉箴言与先贤形象制作成公益海报，投放在十字路口、公交站台、广场、商业街等人流密集区域，用简洁有力的家训警句替代空泛说教，让廉洁理念以“看得见”的方式融入城市景观，提升传播到达率与记忆点。 二是用文艺作品增强感染力，让“讲廉”更有情感力度。运城发挥蒲剧等地方戏曲贴近群众、传播力强的特点，推出廉政题材剧目，通过历史人物的抉择、家风的传承、是非的辨析，提升“以文化人”的效果。戏曲承载廉洁主题，既贴合地方文化习惯，也有助于把纪律规矩转化为群众听得懂、愿意听的价值表达。 三是以媒体专栏做实常态传播，形成稳定的内容供给。当地依托“两报一网”等平台开设清官史话专栏与系列报道，以更通俗的方式呈现廉吏生平、家训与警句，并通过结集出版延伸阅读场景，推动廉洁文化从“偶尔出现”走向“日常可见”。 四是把教育基地与主题公园建在群众身边，推动“遛弯式学习”。永济等地将柳宗元涉及的文化空间升级为廉洁文化主题公园，把民本思想、家风传承等元素融入步道、景观石、雕塑、诗刻，让家庭出游、日常休闲与廉洁教育自然叠加。同时，运城推动县域廉洁文化教育基地覆盖，以纪念馆、家风家教馆等“串珠成链”，形成兼顾党员干部教育与公众参观的网络，提高廉洁文化的可及性与持续性。 对策：以系统思维推进“内容—载体—参与—转化”闭环 其一，突出价值引领与地方特色相统一。以河东历史文化为底色提炼核心主题，把“廉、勤、俭、忠、信”等价值主张转化为更易理解的公共语言，减少概念化、口号化表达，提升贴近度与辨识度。 其二，强化分众传播与场景传播。面向不同受众匹配不同载体：街头海报突出短句提醒；戏曲剧目突出情感共鸣与价值判断；报刊专栏注重史料梳理与可读性；主题公园与基地强调沉浸体验与亲子互动，形成覆盖“看、听、读、行”的传播组合。 其三，推动部门协同与社会参与。通过书画摄影展、有奖征文、短视频赛事等活动，让廉洁文化从纪检宣传的“单线推进”变成多部门联动、社会广泛参与的共建共享，以群众共创提升传播活力，形成更可持续的公共文化供给。 其四，注重转化为制度执行与家庭建设的自觉行动。廉洁文化最终要落到行为规范与治理效能上，应引导党员干部把家风建设与履职用权结合起来，也引导公众把节俭、守信、敬畏规则落实到日常生活，让文化认同继续沉淀为行为习惯。 前景：从“有形覆盖”迈向“有效浸润”，为优化政治生态提供长期支撑 从趋势看，廉洁文化建设正由单点活动走向体系化推进。运城以公共空间为载体、以地方文化为内容、以互动参与为动力，探索出一条把历史资源转化为当代治理资源的路径。随着教育基地网络完善、文艺作品持续推出、媒体矩阵不断更新，廉洁文化传播将更常态、更深入。下一步，如何在保持地方特色的同时增强时代阐释，如何把群众参与进一步转化为社区治理、家庭教育的长效机制，将成为深化“清廉城市”建设的关键着力点。
从历史深处走来的清廉故事，正在运城融入新的城市生活。当先贤智慧以群众喜闻乐见的方式走进日常，当崇廉尚洁逐渐成为更广泛的共识，风清气正的政治生态便有了更坚实、更持久的文化支撑。这既是廉洁文化建设的现实探索，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体呈现。