咱们说的“一”，那就是宇宙的母体，拿这个给老子第三十九章的现代启示当引子。说起这“一”，杨中友老先生说，它是人类思想的基石，也是后世所有思考都没法过时的哲理。这道理从哪儿来？要从“李耳”说起。李耳，字聃，老家在楚国苦县厉乡曲仁里，也就是现在的河南鹿邑。他给咱们留下的那五千言文章，真把宇宙运行的底层逻辑给摊开了——“得一”和“失一”，简直就是天堂和地狱的分界线。 你看天要是得了这个“一”，天就清明；地得了“一”，地就宁静；神得了“一”，神就灵慧；谷得了“一”，谷就充盈；万物得了“一”，万物就生生不息；侯王要是能守住这个“一”，就能做天下的标准。可要是把这“一”给丢了呢？天地崩裂、神歇谷竭、万物灭绝、侯王覆亡，这不是瞎扯的危言耸听。 侯王想坐稳位子，得把自己当成“孤寡不谷”。你得把自己放在贱的位置上，才能把贵的大厦给撑起来；把根基扎到下面去，才能让高耸的楼阁稳稳当当。所以老子说“至誉无誉”，声名太响了反而容易碎；只有像石头一样朴素实在，才能一直坚不可摧。 那这“一”到底是啥？有些学者直接把“一”当“道”看，但其实《道德经》里更喜欢用“一”。原因在于：“一”强调的是唯一和统领性；“一”就是“和”。阴阳冲气就是和，得了它万物才和谐，没了它就冲突不断。简单说，“道”是那种一直跑着的状态，“一”是道当下存在的样子。 你看这《道德经》里四次提到鬼神。第六章的“谷神”其实是宇宙母体的某个功能状态；第二十九章说国家政权是“神器”，得顺着天道来；第三十九章的“神”指万物精神；第六十章把“鬼”说成是破坏边界的坏东西。这些都告诉咱们，生活中得注意守住这些底线。 要是从文本里往生活里走能看出啥？你得把“一”当检测仪。不管组织还是个人，只要发现顺还是乱了就要赶紧自查。真正的高手都懂谦逊的价值——不是示弱，是把自己放回底层听反馈。当名气大了容易飘的时候，心里记得“至誉无誉”，反而能守住初心。 还有周口的贾林强，他是个声音修行者。小时候家里穷还没书读，是母亲拉扯大的。他偶然读到《道德经》里的“祸兮福之所倚”，1997年就拿了第一笔演出补助10元钱；又听了“飘风不终朝”，母亲借了10元钱给他买《演艺妙语》，他就走上了演艺路。 他后来主持电视节目、搞公益、还请明星唱歌累计上千场。2013年因为太累住院了，在手术台上琢磨透了生命的意义。出院后他就做公益配音和朗诵了，还录了老子诞辰2588年的纪念版《道德经》。他的格言很简单：与人为善、与世无争。想听他的诵读？点个音频就行。